(افتعل المتعدى)

(تابع افتعل المتعدى)

وزاد صاحب العباب ان قال قال الليث تغلف الرجل واغتلف من الغالية فهذا على قول ابن دريد خطأ هو تغلى وتغلل اه وبقى النظر فى تعيين الغلاف

وعندى ان المفعول هنا محذوف تقديره نفسها وان الزوج مثال وهذا الحرف ليس فى الصحاح ولا التهذيب ولا المحكم

٤٨ - اقتحف الشئ ذهب به وما فى الانآء شربه كله

٥٥ - اكتنفوا اتخذوا كنيفا وفلانا أحاطوا به كتكنفوه

٤٩ - اقترف اكتسب والذنب اتاه وفعله وبعير مقترف للمفعول اشترى حديثا واقترف المرأة وقارفها كناية عن الجماع كما فى المصباح والمصنف والجوهرى اقتصرا على الفعل الاول ويأتى ايضا لازما

٥٦ - التحف ورد متعديا فى قول الرباب كما تقدم فى اول الخاتمة ويذكر ايضا فى اللازم

٥٠ - اقتطف بمعنى قطف لم اجده فى الكتب مع كثرة استعماله واغرب من ذلك خلو الاساس عن مادة قطف بالكلية ثم وجدت فى الشارح ان ابا جعفر الرعبنى صنف كتابا سماه اقتطاف الازاهر

٥٧ - التقف ذكره صاحب اللسان بقوله والتقفه وتلغفه اخذه بسرعة

٥١ - اقتعفه اخذه اخذا رغيبا ولو قال أخذ رغيب لكان اولى وقد تقدم اقتحف بمعناه ويأتى ايضا لازما

٥٨ - انتنف ذكره المصنف متعديا فى مرق نقلا عن الصحاح والعباب ونص عبارته وكتمامة ما انتفته من الصوف ويأتى ايضا لازما

٥٢ - اقتلفت منه اربع قلقات اخذتها منه بلا كيل وفسر القلفة ياتها الجلال البحرانية المملوءة ج قلف ومقلوفات وبقى النظر فى تعيين العدد

٥٩ - انتجفه استخرجه وغنمه استخرج اقصى ما فى ضرعها من اللبن والريح السحاب استفرغته ولو قال ما فى ضروعها لكان اولى

٥٣ - اقتاف اثره تبعه مثل وكأنه مقلوب اقتفاه

٥٤ - اكتشفت لزوجها بالغت في التكشف له

٦٠ - انتسف البنآء قلعه من اصله مثل نسفه والبعير النبت كذلك ثم قال بعد عدة اسطر والنسفة ويثلث ويحرك وكسفينة حجارة سود ذات تخاريب يحك بها الرجل سمى به لانتسافه الوسخ من الرجل ولو قال تحك بها وسميت بذلك لكان اولى ويأتى ايضا لازما وهنا ملاحظة وهى ان الزمخشرى اورد النسفة وانتسف فى الاساس فى مادة نشف بالشين المعجمة وصاحب اللسان اوردها فى الموضعين