[بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ] (١)

١٨٢٣ - (١) مسلم. عَنِ ابْنِ عُمَرَ؛ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللهِ ﷺ مَا يَلْبَسُ الْمُحْرِمُ مِنَ الثِّيَابِ؟ فَقَال رَسُولُ اللهِ ﷺ: (لا تَلْبَسُوا الْقُمُصَ (٢) وَلا الْعَمَائِمَ وَلا السَّرَاويلاتِ (٣) وَلا الْبَرَانِسَ (٤) وَلا الْخِفَافَ، إلا أَحَدٌ (٥) لا يَجدُ النَّعْلَينِ فَلْيَلْبَسِ الْخُفَّينِ وَلْيَقْطَعْهُمَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَينِ، وَلا تَلْبَسُوا مِنَ الثِّيَابِ شَيئًا مَسَّهُ الزَّعْفَرَانُ وَلا الْوَرْسُ) (٦) (٧). وفِي لفظٍ آخر: سُئِلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَا يَلْبَسُ الْمُحْرِمُ؟ قَال: (لا يَلْبَسُ الْمُحْرِمُ الْقَمِيصَ وَلا الْعِمَامَةَ وَلا الْبُرْنُسَ وَلا السَّرَاويلَ، وَلا ثَوْبًا مَسَّهُ وَرْسٌ وَلا زَعْفَرَانٌ وَلا الْخُفَّينِ، إلا أَنْ لا يَجِدَ نَعْلَينِ فَلْيَقْطَعْهُمَا حَتَّى يَكُونَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَينِ).

١٨٢٤ - (٢) [البخاري. عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَال: قَامَ رَجُلٌ فَقَال: يَا رَسُولَ اللهِ! مَاذَا تَأْمُرُنَا أَنْ نَلْبَسَ مِنَ الثِّيَابِ فِي الإِحْرَامِ؟ فَقَال النَّبِيُّ ﷺ: (لا تَلْبَسُوا الْقَمِيصَ وَلا السَّرَاويلاتِ وَلا الْعَمَائِمَ وَلا الْبَرَانِسَ، إلا أَنْ يَكُونَ أَحَدٌ لَيسَتْ

(١) ما بين المعكوفين ليس في (أ).

(٢) في (ج): "القميص"، وفي الهامش: "القمص" وعليها "خ".

(٣) في (ج): "سراويلات".

(٤) "البرانس" جمع بُرنس وهو: كل ثوب رأسه منه ملتزق به.

(٥) في (ج): "أحدًا".

(٦) "الورس" نبت أصفر يصبغ به.

(٧) مسلم (٢/ ٨٣٤ رقم ١١٧٧)، البخاري (١/ ٢٣١ رقم ١٣٤)، وانظر (٣٦٦، ١٥٤٢، ١٨٣٨، ١٧٤٢، ٥٧٩٤، ٥٨٠٣، ٥٨٠٥، ٥٨٠٦، ٥٨٤٧، ٥٨٥٢).