لم نسلم على هذا التقدير أن عليا كان هو المعصوم دون الثلاثة، بل إن كان هذا القول حقا، لزم أن يكون أبا بكر معصوما..." .

قلنا: فما آن لك أيها العالم المكين أن تعلم هذا القول هل هو حق أم باطل؟

والحق، أنه حق! ولا يلزم عصمة أبي بكر ولا عمر ولا عثمان اتفاقا من كل العلماء، ولم يقل بذلك أحد فيهم ويدعيه، من أجل ما صدر عن كل واحد مما ينافي العصمة.

قوله: "فإن أهل السنة متققون على أن أبا بكر وعمر أحق بالعصمة وأولى بها من علي.

قلنا: لا نسلم أن أهل السنة متفقون على أن أبا بكر وعمر أحق بالعصمة وأولى من عليطلثلا ولا يقول بذلك أحد منهم من أجل ما صدر عن كل واحد منهم مما ينافى العصمة، خصوصا وقد سمعوا قول الله عز وجل في أهل بيت رسوله الذين عينهم رسوله وبينهم، وأخبر وحكم أن الآية مختصة بهم ونزلت فيهم: (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرأ"(1).

وقد صح وثبت أنهم علي وفاطمة والحسن والحسين *ت خاصة دون غيرهم في زمانهم ووقت نزول هذه الآية، وهي دالة على عصمة أهل البيت

Sayfa 93