عن الامام الجائر إلا بالنص، فأي طائفة نقلت النص وادعت حصوله ووروده على إمامها، فهو الامام الحق ويجب أن يكون معصوما .

وكل طائفة تبطل النص ولم تذع حصوله ووروده على إمامها كان قولها بامامته باطلا إجماعا، لعدم ادعائها النص على إمامها القائلة بإمامته، ولم يذع احد من الطوائف النص وحصوله على إمامها إلا الامامية الاثني عشرية، فتبطل امامة من عدا أئمتها! لأجل أن الإمام لا يكون إلا واحد في الزمان الواحد.

و أما المعصوم فيمكن أن يكون أكثر من واحد في الزمان الواحد، فالامام المنصوص عليه بالامامة يجب أن يكون معصوما، ولا يجب أن يكون كل معصوم إمامأ: قوله: "فبطل أن يحتج بالاجماع على انتفاء العصمة عن الثلاثة، ووقوع النزاع في عصمة علي".

قلنا: بل يصح الاحتجاج بالاجماع من الأمة على انتفاء العصمة عن الثلاثة، وحصول الخلاف بين الأمة في عصمة عليي فمنهم من ينفاها(1) وهم القائلون بإمامة الثلاثة، وما نفوها عن علي عليلا الا من حيث أنها منتفية عندهم عن الثلاثة.

ومن الأمة من يثبتها لعلي لمثملل وهم القائلون بإمامته وبامامة أهل بيته الطاهرين.

قوله - في الوجه الثاني -: ""وإن وجب- يعني وجود المعصوم في زمان ت

Sayfa 92