بل نقل ذلك عن كثير منهم وصح القول منهم بعصمة على لآية التطهير وغيرها من البرهان المنير: قوله: "ونحن لا تثبت هذا ولا هذا".

قلنا: هذا تسليم منك، واعتراف أنك لا تثبت العصمة في أحد من الثلاثة ولا تقول بها فلا يسمع منك بعد هذا دعوى ذلك.

ما حين أثبتت الامامية عصمة على للا وقالت بها، فقد بطل ادعائك العصمة في الثلاثة باعترافك وإقرارك هذا.

اما قولك: "ولا نثبت العصمة أيضا لعلي"، فنحن نعلم أنك لا تثبتها له!

وما أثبتها له إلا أولوا الألباب المحققون في الستة والكتاب، ومن العقول التي وهبها لهم الوهاب، فدعواك نفى ذلك عن على لاكما هو منفي عندك عن الثلاثة لا تقبل أصلا قوله: "ولا يمكن أحد أن ينفي قول أحد منهم بعصمة كل واحد منهم - اي الثلاثة - مع دعواه أنهم كانوا يقولون بعصمة علي"(1) .

قلنا: بل ذلك ممكن! قد صح وثبت.

اننه لم ينقل عن أحد من الصحابة القول بعصمة أحد من الثلاثة، وقد حصل الاجماع والاتفاق من جميع الأمة شيعيها وسنيها على عدم ذلك ونفيه في حق كل واحد من الثلاثة، ولم يحصل مثل ذلك في حق علي عليلا لم ينف

Sayfa 90