قوله: "وأما المقدمة الثانية(1) : فلو قدر أنه لا بد من معصوم، فقولهم ليس معصوم غير على اتفاقا ممنوع، بل كثير من الناس من عبادهم وصوفيتهم وجندهم وعامتهم يعتقدون فى كتير من شيوخهم من العصمة، من جنس ما تعتقده الرافضة في الاثني عشر، وريما عبروا عن ذلك فقالوا: الشيخ محفوظ!

وإذاكانوا يعتقدون هذا في شيوخهم، مع اعتقادهم أن الصحابة أفضل منهم، فاعتقادهم ذلك في الخلفاء من الصحابة أولى: وكثير من الناس فيهم الغلو في شيوخهم من جنس ما في الشيعة من الغلو في الأئمة.

و أيضا فالاسماعيلية يعتقدون عصمة أنمتهم، وهم غير الاثني عش، و و أيضا فكثير من أتباع بني أمية - أو أكثرهم - كانوا يعتقدون أن الإمام لا حساب عليه ولا عذاب، وأن الله لا يؤاخذهم على ما يطيعون الامام فيه، بل جب عليهم طاعة الامام في كل شيء، والله أمرهم بذلك وكلامهم في ذلك معروف كثير: وقد أراد يزيد بن عبد الملك أن يسير بسيرة عمر بن عبد العزيز، فجاء

Sayfa 79