ثم على قولك هذا يلزم أن يكون كل من تولى على الناس ولو كان ظالما، انفع لهم وخيرا من أولياء الله الذين يحبهم ويحبونه ويرضى عنهم ويرضونه إذا لم يتمكنوا من تنفيذ الأحكام ظاهرا، من أجل استبداد أهل الظلم والعدوان بالأمر لمعونة من أعانهم ونصرهم وساعدهم على ذلك دون أولئك الذين هم أولياء الله!

و ليس عدم تمكن أولياء الله عز وجل من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لقلة أنصارهم على ذلك وكثرة أعدائهم وقوتهم عليهم عجزا من الله عزوجل آن يمكنهم بجنوده كيف شاء، بل هو قادر على تمكينهم و نصرهم، وقد قال سبحانه: "الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وأمروا بالمغروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الأمور"(1)، وقال سبحانه: (ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأزض ونجعلهم أئمة وتجعلهم الوارثين"(2).

اترى يا بن تيمية قبل أن يمكن الله هؤلاء حال كونهم مستضعفين في أرض ويجعلهم أئمة ويجعلهم الوارثين، كان المتولي الجاهل الظالم الجائر انفع للناس يومئذ وخيرا منهم لهم؟1 قل ما عندك؟!

فإنك إن قلت: نعم، كفرت!

وان قلت: لا، فنفسك قد خصمت!

وبالجملة، ما أجبت به فهو جوابنا بعينه.

Sayfa 60