وقال العلائي: "اختلف في مراسيل الزهري، لكن الأكثر على تضعيفها"١ ثم نقل عن الشافعي قوله: "يقولون: نُحَابي، ولو حابينا أحدًا لحابينا الزهري، وإرسال الزهري ليس بشيء، وذلك أنا نجده يروي عن سليمان بن أرقم".

ثم قال العلائي ﵀: "والظاهر: أن قولَ الأكثر أولى بالاعتماد"٢.

وقال الحافظ الذهبي ﵀: "ومن أوهى المراسيل عندهم: مراسيل الحسن، وأوهى من ذلك: مراسيل الزهري، وقتادة، وحميد الطويل من صغار التابعين. وغالب المحققين يَعُدُّون مراسيل هؤلاء معضلات ومنقطعات، فإن غالب روايات هؤلاء عن تابعي كبير، عن صحابي، فالظن بِمُرْسِلِه أنه أسقط من إسناده اثنين"٣.

فظهر من أقوال هؤلاء الأئمة ﵏ أن المختار: ضعف مراسيل الزهري، وعدم الاعتماد عليها بحال. وهو ما قَرَّرَهُ ابن القَيِّم ﵀.

٣- الشَّعْبِي:

قال ابن القَيِّم ﵀ في قول الشعبي: " إن النبي ﷺ لم يَرُدَّها - يعني زينب ابنته - إلا بنكاح جديد" قال:

١ جامع التحصيل: (ص١٠١) .

٢ جامع التحصيل: (ص ١٠١ - ١٠٢) .

٣ الموقظة: (ص٤٠) .