١٧ - وَمَعْ دَعْوَةَ الدَّاعِي دَعَانِي حَلا جَنًَا … وَلَيْسَا لِقَالُونٍ عِن الغُرِّ سُبَّلا
إنما حلا جناه من قبل أنه حذف من الرسم، فمن وصل بالياء وحذفها في الوقف نبَّه على الأثر، ومَنْ حذف فيهما اتبع الرسم.
«وليسا لقالون عن الغر» يريد عن النقلة الغر، و«سبلا» جمع سابلة وهم المختلفون في الطرق، وانتصابه على الحال أي: في حال اختلافهم في سلوك طرق النقل
روى الحلواني، وأحمد بن صالح عن قالون الحذف في الحالين، وروى الإمام أبو عمرو، عن أحمد بن عمر، عن محمد بن أحمد بن منير (^١)، عن عبد الله بن عيسى (^٢)، عن قالون، كذلك في ﴿الدَّاع﴾ (^٣) ولم يذكر دعان [بغير ياء] (^٤)، قال: وذكر إبراهيم عن قالون بالحذف، وروى ابن [نشيط] (^٥) عن قالون وصل الداع بياء ووصل دعان بغير ياء.
(^١) محمد بن أحمد بن عبد العزيز بن منير، أبو بكر الحراني إمام الجامع بمصر، فقيه، كان بصيرًا بمذهب مالك، روى القراءة عن أحمد بن هلال، روى عنه أحمد بن عمر. توفي سنة تسعٍ وثلاثين وثلاثمائة.
غاية النهاية ٢/ ٢٦٨.
(^٢) عبد الله بن عيسى بن عبد الله بن شعيب، أبو موسى القرشي، أخذ القراءة عرضًا عن قالون، روى القراءة عنه محمد بن أحمد بن منير الإمام. توفي سنة سبعٍ وثمانين ومائتين.
غاية النهاية ١/ ٤٤٠
(^٣) الآية (١٨٦) من سورة البقرة وغيرها.
(^٤) مابين المعقوفتين زيادة من (ب).
(^٥) في الأصل [شيبة] وهو سهوٌ من الناسخ.