* ومنه: الظّرب (١)، وهو الجبل المنبسط. ومنه الحديث (٢): (فإذا بحوت كالظّرب). وجمعه: ظراب. وكذلك فسّر في الحديث (٣): (الشّمس على الظّراب)، وهي الجبال

المنبسطة.

* ومنه: البظر (٤)، وهو المعروف من النّساء.

* ومنه: الظّليم (٥)، وهو الذّكر من النّعام، والجمع: ظلمان (٦)، وأظلمة.

* ومنه: النّظم (٧)، وهو نظمك خرزا بعضها إلى بعض. ومن ذلك:

نظم الكلام وتثقيفه بالوزن حتّى يكون شعرا منظوما.

* ومنه: الغنظ (٨)، وهو الهمّ اللّازم. يقال: إنّه لمغنوظ، أي:

مهموم. وغنظه هذا الأمر يغنظه، وأغنظه يغنظه: لغتان.

* ومنه: الشّنظير (٩)، وهو البذيء الفاحش. والشّنظرة: الشّتم للأعراض./ ١٢٥ ب/ يقال: فلان يشنظر بالقوم منذ اليوم.

* ومنه: التّقريظ (١٠)، وهو مدحك أخاك حيّا. يقال: قرّظ فلان فلانا،

(١) ينظر: الظاء ٣٠، والاعتضاد ٦٦، والاعتماد ٢٩.

(٢) موطأ الإمام مالك ٥/ ١٣٦٢: فإذا حوت مثل الظرب، وصحيح البخاري ٥/ ٢١١: فإذا حوت كالظرب. وفي الأصل: بحوث. وهو وهم من الناسخ.

(٣) ينظر: الغريبين ٤/ ١٢٠٠، والنهاية ٣/ ١٥٦.

(٤) ينظر: الاقتضاء ١٠٣، والظاء ٨٩، والارتضاء ١٠٧.

(٥) ينظر: الضاد والظاء ٦٧، وحصر حرف الظاء ١٦، والاقتضاء ١٧٠.

(٦) بكسر الظاء وضمّها.

(٧) ينظر: الفرق للبطليوسي ٢٤٦، والظاء ١٣٠، والارتضاء ١٤٦.

(٨) ينظر: الروحة ١/ ١١٧، وحصر حرف الظاء ٢٠، والظاء ١٦٣.

(٩) على وزن (فعليل): الكتاب ٢/ ٣٣٧، وشرح أبنية سيبويه ١٠٥.

وينظر: الاقتضاء ١٦٧، والظاء ١٥٥.

(١٠) ينظر: حصر حرف الظاء ٢١، والفرق للبطليوسي ٢٤٣، والارتضاء ١٥١.