حظلا. والحظل: المقتّر. والحظل: غيرة الرّجل على امرأته.

* ومنه: الحنظل (١)، وهو (٢) ثمرة مرّة في شكل البطّيخة.

* ومنه: النّعظ (٣). يقال: نعظ ذكر (٤) الرّجل، ينعظ نعظا ونعوظا.

وأنعظه ينعظه إنعاظا. وأنعظت المرأة: إذا أخذها الاهتياج.

* ومنه: العنظوان (٥)، وهو نبات إذا استكثر منه البعير وجع بطنه.

يقال: عظي البعير عظا، فهو عظ.

والعنظوانة (٦): الجرادة الأنثى، والجمع: عنظوانات.

* ومنه: العظاءة والعظاية (٧)، وهي دويبّة أكبر من الوزغة. والجمع:

عظاء.

* ومنه: العنظب (٨)، وهو ذكر الجراد.

* ومنه: العظب (٩)، يقال: عظب الطّائر يعظب عظبا، وهو (١٠) سرعة تحريكه [زمكّاه].

(١) ينظر: الاقتضاء ١٦٥، والظاء ٩٥، وتحفة الإحظاء ق ١٢ ب.

(٢) في الأصل: وهي.

(٣) ينظر: الاعتماد ٤٣، والارتضاء ١٤٦.

(٤) (ذكر): ساقطة من المطبوع.

(٥) ينظر: الاقتضاء ١٦٤، والظاء ١٦٠. وينظر: تفسير غريب ما في كتاب سيبويه من الأبنية ص ١١١. والعنظوان أيضا: الجراد. ورجل عنظوان: فحّاش.

(٦) وهي ضرب من النبات أيضا. (العين ٢/ ٨٧).

(٧) ينظر: الاقتضاء ٩٧، وزينة الفضلاء ٩٣، والظاء ١١٣. وينظر: العين ٢/ ٢٢٨.

(٨) على وزن (فنعل): الكتاب ٢/ ٣٢٦، والأسماء والأفعال والحروف ١٦٦ و٢٠٦، ومختصر شرح أمثلة سيبويه ٢٢٣. وينظر: الظاء ١٠٨.

(٩) ينظر: الفرق للزنجاني ٤١، والظاء ١٠٨، والاعتماد ٣٦. والزيادة منها.

والزِّمِكَّى: أصل ذنب الطائر. (المقصور والممدود للقالي ٢٠٢).

(١٠) الأصل: وهي. وينظر: العين ٢/ ٩١.