============================================================

483 فصا[8] كل الأجسام الكائنة الفاسدة انما يلحقها الفساد من جهة مادتها لا غير. اما من جهة الصورة وباعتبارذات الصورة ، فلا يلحقها فساد، (262 _ب) ج بل هى باقية. الاترى ان الصور النوعية كلها دائمة باقية ، وانما يلحق (205) الفساد للصورة بالعرض اعنى لمقارنتها المادة وطبيعة المادة وحقيقتها 386) . فلذلك لا تثبت فيها صورة انها ايدا لااتنفك من مقارنة العدم 11-پ)م بل تخلع صورة وتلبس اخرى دائما. وما اغرب قول سليمان يحكمة فى تشييهه المادة بامرأة الرجل الزانية (262) لان لا توجد مادة دون صورة بوجه فهى امرأة رجل (9 ل (308) دائما ، لا تتفك من رجل (369) ولا توجد خالية (388) فلا ترح طالبة رجلاد(221) اخر 260 (219) ابدا ، ومع كونها امرأة رجل ستبدل به بعلها ، وتحدعه توتجذبه بكل وجه الى ان ينال منها ماكان ينال بعلها وهذه حال المادة وذلك ان اى صورة كانت فيها فتلك الصورة تهيئها لقبول صورة اخرى : ولاتزال فى الحركة لخلع هذه الصورة 25 الحاصلة وتحصيل اخرى، (312) وهى الحال يعينها بعد حصول الصورة الاخرى. فقد بان ان كل تلاف وقساد أو نقص ، انما هو من اجل المادة. وبيان ذلك فى الانسان مثالا ان تشويه صورته، وخروج اعضاءه ت عن طبيعتها. وكذلك ضعف افعاله (314) كلها او بطلانها ، اواضطرابها لا فرق بين (312) ان يكون ذلك كله فى اصل الجبلة اوطارئا عليه (316) 20 اتما ذلك كله تابع لمادته الفاسدة، لا لصورته .

(205) يلحق : ج، لحق : ت (2060) العدم : ت ، عدم : ج (202) :1، . باشت ايش زونه : ت ج (208) :1، اشت ايش : ت ج (5099) : 1، ايش : ت ج (220): ا.، فنديه : ت ج (511) رجلا : ج، رجل : ت (22) ولاتزال ... اخرى : ت، -: ج (215) افعاله بت ، افعالها : ج (15) بين : جء _ :ت (26) هليه : ت، عليها : ج

Sayfa 523