============================================================

48 ان قواهم تارة ساكتون وتارة متكلمون (20) . انما هو عن شيء مخلوق (303) فارى كيف صرحوا لنا ان هذه شبه بشر على العرش (275) المبعض ، يس ذلك مثالا عنه تعالى عن كل تركيب : بل مثالا (291) عن شيء مخلوق.

(372) (88) .(305) .11 و هكذا قال النبى (275) : مرآى شبه مجد الرب (270) . ومجد الرب (11 -1) م ليس هو الرب (208) كما بينا مرات . فكل ! ما مثل فى هذه الادراكات 15(288) كلها انما هو مجد: (290) الله (208) اعنى المركبة لا الراكب (200) ، ان لا يمثل . (280) اة. (388) 1_.

تعالى. فافهم هذا فقد اعطيناك ايضا فى هذا الفصل من رؤس النواصل (271) ما اذا (ل3 .411- (303) ..

جاعت منها جحملة منيدة فى هذا الغرض ضممت (ن"3) تلك الرؤس واذا تا ملت كل ما قلناه فى فصول هذه المقالة الى هذا الفصل ، تبين لك من هذا المعنى اكثره ، اوكله الا جزئيات يسيرة ، وتكريرات قول يخفى امرها. ولعل عند التامل البليغ پنكشف ذلك ، ولا يخفى منه شيء ولا تتعلق (24) آما لك بانك تسمع منى بعد هذا الفصل ولوكلمة واحدة 112(414) ف هذا المعنى ، لا بتصريح ولا بتلويح ، لانه قد قيل فى ذلك كل ما يمكن قوله ، بل قد تتحمت كثيرا ، فلنأ خذ فى معان اخرى من جملة المعانى الى أوأمل ان بينها فى هذه المقالة.

(503) :1، دموت ادم شعل هكسا : ت ج (208) مثالا :ت، مثال : ج (296) النى : ج ، النبيا: ت (2040) : حزقيال 1/3]، هوامراه دموت كبود الله : ت ج (292) : 1، كبود الله [ادن : ت]. : ت ج (2940) الله : ج، ادنى : ت (599) :1، كيود : ت ج (3040) :1، الروكب : ت ب (502) :1، راشى هفرقيم : ت چ (202) ضمت : ت ،. تممت : جن (208) :1 ، الراشيم :ت ج (208) تتعلق : ت ج، تملق :ن

Sayfa 522