============================================================

480 1:(585) كل دده قال فيها شبه (541. اما الدواليبا252) فانه لم يقل هيها شبه دولاب ولا شمه دواليب(363) بوجه الا اخبارا مطلقا بصورة .

(281 وجودية على ماهى عليه ولا يغلطك قوله : ! ولاربعتها شبه واحد لان ذلك (265) ليس فى هذا النسق، ولا بحسب المعنى المشار اليه . وجاء ف الادراك الاخير اكد هذا المعنى وبينه وذكر الجلد (266) مطلقا، لما بدأ بذكره وفصله وقال : ورأيت فاذا على الجلد الذى على رؤس (262) الكروبين مثل حجر اللازورد مثل شبه عرش قد ترآءى عليهم 13 88) 11 (568) ،1 اطلق القول هنا فى الجلد (266) ولم يقل شبه جلد (260 كما كان عند (228) ضافته لرؤس شبه الحيوانات (269) . اما العرش (220) فقال شبه عرش رآءى عليهم (271) دليلا (272) على تقدم ادراك الجلد (266) اولا ، وبعد 16 رش (273) فافهم ذلك.

ذلك : ترآءى له عليه شبه عرش ومما يجب ان تتنبه عليه كونه وصف فى الادراك الاول ان الحيوانات 235) ذات اجنحة وايدى بشر (221) معا . وفى هذا الادراك الثانى الذى (10 -ب) م بين فيه ان الحيوانات هى الكروبون (225) ادرك اولا اجنحتها فقط .

و بعد ذلك حدثت لها (226) ايدى بشر(274) فى ادراكه قال : فظهر 5 (201) .1، دموت : ت ج(203):1، الاوقنيم : ت ج (203) :1، دموت اوفن و لا دموت او فنيم : ت ج (2404): ع (حزقيال 26/1]، دموت احد لا ربهتن : ت ج (205) ذلك بعد ليس فيت (266) :1، الرقيع : .ت ج (262) :6 [حزقيال 1/10]، وارى و هنه ال هر قيع] اشر عل راشى هكروسيم كابن سفين كمراه دموت كسانراه عليهم : ت ج (200) : 1، دموت رفيع : ت ج (2089) .1، لراشى دموت هيوت ت ج (2710) :1، الكسا: ت ج (71) القسم الا خير من الرقم 307 (222) دليلا . ت ، دليل . ج (223)1، راه لو عليو دموت كسا . ت ج (214) 1 ، يدى ادم .ت - (2203)1 ، الحيوت هى الكروبيم ت -(749) لها . ت، . . ج

Sayfa 520