============================================================

فصل[5] أس (282) ما ينبغى ان تتتبه عليه قوله : رؤى الله (406) ولم يقل مرأى لفظ الافراد الا مرأى (206) لانها ادراكات كثيرة مختلفة الانواع اعنى أ_. (208) له.

ثلثة ادراكات : ادراك الدواليب (268) ، وادراكالحيواتات (226) ، وادراك (4 الادم الذى فوق الحيوانات (216) . وفى كل ادراك منها قال : ورأيت( وذلك ان فى ادراك الحيوانات (216) قال : فرأيت فاذا يريح عاصفة الخ. (218) . وقى ادراك الدواليب(268) قال : رأيت الحيوانات اذ بدولاب واحد على الارض (215) . وفى ادراك الآدم (214) الذى فوق الحيوانات بالرتبة قال: ورايت كمنظر النحاس اللامع الخ . من مرأى حقويه الخ:25 16 ولم يكرر لفظ : ورأيت(222) بوجه فى وصف المركبة الا فى هذه الثلاث (211).

كرات(216) . وقد بينوا حكماء (212) "المشنه" هذا المعنى، وهم نبهونى عليه و ذلك انهم قالوا إن الإدراكين الاولين اعنى ! اذراك الحيوانات ت (210) (8- ب) م 4(90 والدواليب (209) فقط يجوز تعليمه.

(206) : 6 [حزقيال 1/1] ، مراوت الهيم : ت ج (202) : 1 ، مراه :ت ج (209) :1 ، مراوت : ت ج (09) :1، الاوفنيم : ت ج (220) :1، الحيوت : ت ج (212) : 1، وارا : ت ، وارى : ج (222) :6 [حزقيال4/1] ، وارا [وارى : ج] وهنه روح سعره كو :ت ج (18) : 6 [حزقيال 415/1 ، وارى محيوت و هنه اوفن احد بارص كو : ت ج (214) الادم : ت ، الامر : جن (215) :6 [ حزقيال 2711]، وارى [1 : ت] ، كعين حشمل وكو لمراه متنيو وكو : ت ج (226) كرات : ت ، بدات : ج (212) حكما : ج، حكمى :ت

Sayfa 515