============================================================

429 و يسمون ايضا البكرة (242) فلكا (193) لهذا المعنى بعينه فقوله سميت الدواليب بالعجلة على مسمعي ليعلمنا بشكلها. اذ لم يذكرلها شكل (198) الا (195) انها افلاك (196) . واما قوله فيها : كالزبرجد (192) فقد ولا صورة الا شرح ذلك ايضا فى الوصف الثانى وقال فى الدواليب ومرآى الدواليب كمنظر حجر الزبرجد (289) . وترجم (196) يوناتان بن عزيائيل عليه السلام:5 (198) (200) كمنظر حجر قيم وقد علمت ان بهذا اللفظ بعينه ترجم آنقلوس : شبه صنعة من 8 -1) م بلاط (201) . وقال كعابد حجرقيم (202) فلافرق ( بين قوله : كمنظر حجرالزبرجد (263) وبين قوله : شبه صنعة من بلاط(262). فافهم هذا ولا (203 ستشتع كونى ذكرت تاويل يوناتان بن عزيا ييل عليه السلام وتاولت خلافه ماء 2040) ، بل من المفسرين يخالفون تاويله فى فانت تجد كثيرا من الحكماء (24) بعض الفاظ ، وفى معان كثيرة من معانى النبيين (205) . فكيف لا يكون (261 -1) ج ذلك فى هذه الغوامض ؟ وايضا فانىلا ارجح لك تاويلى ، بل افهم تاويله كله مما نبتهك . وافهم تاويلى، والله اعلم باى التاويلين هو المطابق لما اريد.

(299) البكرة : ت، الباكرة: ج (198) :1، جلجل : ت ج (294) شكل : ت، شكلا : ج (195) الا : ت ، لا : ج (290) :1، جلجليم : ت ج (192) :1، كترشيش : ت ج (198) : 6 [حزقيال 9/11] ، الاوفنيم ومراه هاو فنيم كمين ابن تر شيش : ت ج (199) ترجم : ت ، ترجمه : ج (200) :1 ، كعين ابن طبا :ت ج القا ا المن ال ت اليه الق ا الة اقا 1، النيايم:ت ج

Sayfa 514