============================================================

449 الخ(1859) الصوت (1959)، وبحسب هذا قيل : مثل قامات الارز قاماتهم الخ م وهذا النحو موجود كثيرا (1246) فى كلام الانبياء كلهم اعنى امورا قيلت على جهة الاغياء ، والمبالغة ، لاعلى جهة التحديد والتحرير. وليس من هذا القبيل ما نصت التوراة فى عوج : هذما وحده وسريره سريرمن حديد هو السرير : كذا حجلتنا ذات ازهار (2863) .

(1862) * 5 الخ(1861). لان الغرش .1(1884) 1 وليس سرير الانسان على قدره سواء، لانه ليس هوثوبا (4465) يلبسه، ي ل السرير يكون ابدا اكير من الشخص الذى ينام عليه. والمعتاد المتعارف انه يكون اطول من الشخص بقدر ثلث طوله . واذا كان سع (6865) اذرع فيكون طول النائم عليه على المعتاد طول هذا السرير تسعد 2 فى نسبة الاسرة ست اذرع ، اواكثر قليلا وقوله : بذراع الرجل (1866) يريد به بذراع الشخص منا ، اعنى من سائر الناس ، لاان ذلك بذراع عوج ؛ لان كل شخص فهو متناسنب الاعضاء على الاكثر. فيقول ان طول عوج كان (1867) مثلى (1868) طول الشخص من سائر الناس او ااكثر قليلا . وهذا بلا شك من شذوذ اشخاص النوع لكنه ليس (100-1)م 1 بالممتنع بوجه من الوجود .

186) اعمار اولائك الاشخاص واما ما نصت به التوراة من تحرير فانى اقول انه لم يعش ذلك العمر الا ذلك الشخص المذكور وحده واما سائر الناس ، فعاشوا الاعمار الطبيعية المعتادة ويكون هذا الشذو ف ذلك الشخص اما باسباب كثيرة في اغتذائه ، وتدبيره ، او على طريق 10588): (الجامعة 20/10]، كى عوف هشميم يوليك ات هقول : ت ج (2859) : 6 (عاموسل 912]، اشركوبه ارزيم جبهو وكو : ت ج (1860) كثيرا : ت، كثير : ج (2863) : ع [السثنيه 11/3] ، هنه هرشو عرش برزل وكو: ت ج (2862) العرش : 1، عرش : ت ج (2863) : 6 (نشيد الاناشيد 25/1]، ان عرشيتو رعته : ت ج (3664) توبا : ت ، ثوب : ج (3865) تسع : ت ، تسعة : ج (2866) : ع [التثنيه 11/3]، باست ايش : ت بج (1862) هوج كان طوله : ج، طوال عوج كان : ت (2808) مثلى : ت ج، مثل : ن ، مثلا : ى (169) ترير:ت، تحديد : جن

Sayfa 491