============================================================

143 (1229) فبحسب هذا التاويل الاخير تكون مراتب النبوة اتعرف له

رويا (2725) على (1280) .41 مانى (1789) مراتب ، واعلاها واكملها ان يتنبا فى الرؤيا .(1282) 15(1281) التجميل ، ولو كلمه شخص كما ذكره (11703، ولعلك تعترضنى وتقول قد عددت فى مراتب النبوة ان يكون النبى يسمع الخطاب من لل ه بخاطبه كاشعيا وميخا ، وكيف يكون هذا. وقاعدتنا ان كل نبي انما (1293) الذى قيل فيه : يسمع الخطاب بوساطة ملك الا سيدنا موسى 1784) . فلتعلم ان الامر كذلك ، وان الواسطة هنا هى فما الى فم اخاطبه 4 (1788) المه (1785) فى حلم النبوة القوة المتخيلة، لانه انما يسمع ان الله يكلمه 5 و سيدنا موسى (1783) من فوق الغشاء من بين الكروبيين (1287) دون (1783) (1788) 2 تصرف القوة المتخيلة. وقد بينا فى " مشنة التوراة " (1185) فصول تلك (1290) . (1289) النبوة ، وشرحنا معنى : فما الى فم 2 ، كما يكلم المرآ صاحبه ( وغير ذلك (1291) . فتفهمه من هناك فلا حاجة لتكرار ما قد قيل .

فصل مو [46] (97-ب)م من الشخص الواحد يستدل على جملة اشخاص النوع ويعلم 15 ان (1292) هذه صورة كل شخص منه. والذى اريده بهذا القول ان من الصورة الواحدة من صور اخبارات الانبياء تستدل على جميع الاخبارات الى فى ذلك النوع . وبعد هذه التوطئة ، فلتعلم انه كما يرى الانسان فى النوم (1729) : ع [العدد 6/12]، بمراء اليو التودع :ت ج (2280) ثمانم نيت: ثمان : جن 1(1782) : 6، ايش : ت ج (1782) ذكره : ج، ذكر : ت (2783):41 مشه ربينو : ت ج (4764) : ع [العدد 8/12] ، فه ال فه اد بر بو :ت ج (2785) كلمه : ج، كنمه : ت (1786) :1، بحاوم شل نبواه : ت ج (2282) : ع [ الخروج 22/25] ، فعل هكفرت مبين شنى صكروبيم : ت ج (1728) :1 ، مشنه توره : ت ج (f :(1259 (العدد 8/12]، فه [- ال فه : ج] : ت ج (2290) :6 [الخروج 11/33]، كاشريد بر اشير ارعهو : ت جر 1792) قارن يودى هاتورد 6/7 (2292) ان : ت، - : ج د

Sayfa 485