============================================================

429 واما ماجاء على الصورة الثالثة فنحو قوله: كان كلام الربه الى ابرام فى الرؤيا الخ (1644).

واما ماجاه على الصورة الرابعة ، فنحو قوله : قال الرب لابرام (1455)، فقال الرب ليعقوب : ارجع الى ارض ابائك (4485) ، فقال ون (8قه2) . وكذلك قول ا(43ه1) ، فقال الرب ليجيدصون الرب ليشوع اكثرهم ، وقال الرب ليشوع (2458) ، وكانت الى كلمة الرب (4444 ، كان كلام الرب (2491) ، بكلام الرب اليه (4499) ، كانت كلمة الرب (1495) ع (1494)، وكانت على يد الرب(2495) .

بداهة كلام الرب بلسان هوشع ام سس وهذا النحوكثير جدا 1 فكل مايچي (1486) على احدى (4497) الأربع صور فهو نبوة وقائله نبى. اما ما يقال فيه : وافى الرب الى فلان فى الحلم ليلا (1455)، فليست ثللث نيوة اصلا، ولا ذلك الشخص نبيا، لان معناه انه انى تنبيه (88- ب) م من قبل الله لذلك الشخص ثم بين لنا ان ذلك التنبيه كان بمنام لانه (1688)، كما يسبب الله تحريك هذا الشخص لنجاة شخص اخر، اولهلكه (1866) (1484) : 6 [التكوين 1/10] ، ممه دبر الله ال ابرم بمسزه :ت ج (2485) : 4 [التكرين 1/12] ، وبامرلله ال ابرم [لكك : ج] تت ج (2486) :ع [التكوين 31 31] ، وبامر الهيم ال يقب شرب ال ارس ابرتيك : ت ج (1462) : ج (بنس 713) ، و يامر لقه آل يهوشع : ت ب (1488) : ع [القضاة 2/7] ، ويامر اله ال دمون : ت ب (1489) :4. [بشرع 1/8]ديامر اله الى: تب (1480) ح اسزقيال 1/24) ، دين دبرالله ال : ت ج (1491) : ع [الملوك الثاني 11/24)، دبر اله هيه : ت ب (1492) : 3 (الملوك الثالت 49/19 ، د هنه دبر الله اليو : ت 1493) : 6 [سزتال 3/1] ، ميه ميه دبر اله : تب (1494) :ح [موشع 42/1، بيوشع : *] ، تحلث دبراقه [بهوشع : ت] ت ج (1455) : ج [حزقيال 1/37]، ته مل بد اله : ت ب (1496) يجوء : ت ، جاء : ج (1487) اسدى : ب، اسد: ت 14989) : 1 ، الهيم ال قلون بحلوم [هليله : ت] : ت ج (1499) لانه : ت ، لكنه : 1800) للاكه : ب، لاهلاگه : ت

Sayfa 463