============================================================

112 سيدنا (1335) موسى لنا لم تتقدم مثاها لاحد. فمن (1402) علمناه من ادم الي (1585) 10 ولا تاخرت بعده دعوة مثلها لاحد من انبياثنا. وكذلك قاعدة شريعتنا انه لا يكون غيرها ابدا. فلذلك بحسب رأينا ، لم تكن ثم شريعة ولا (1585100 (84-1) م تكون غير شريعة واحدة ، وهىاشريعة سيدنا (1335) موسى . وبيان ذلك بحسب ما نصت عليه الكتب التبوية، وجاء فى الآثار هو ان كل من (15551100 قدم سيدنا (1395) موسى من الانبياء مثل الاباء وسام وعبر ونوح و متوشالح واخنوح(2443) لم يقل احد منهم قط لصنف من الناس : ان الله ارسلنى لكم وامرنى ان اقول لكم كذا وكذا، وقد نهاكم عن فعل كذا و امركم بفعل كذا (1404). هذا شيء لانص التوراة شهد (1465) به ولاخبر 1486) من الله على صيح انى به ، بل انما كانوا هؤلاء ياتيهم وحى ما بينا (1497) .

من عظم عليه ذلك الفيض مثل ايراهيم جميع الناس ودعاهم على جهة التعليم والارشاد الى حق قد أدركه كما كان ابراهيم يعلم الناس ويبين هم بأدلة نظرية ان للعالم إلها واحدا ، وانه خلق كل ما سواه وانه لا يتبغى ان تعبد هذه الصور ولا شيء من هذه المخلوقات ، ويعاهد (1488) الناس على ذلك ويجذبهم بخطب حسنة واحسان لهم ، لا انه قال يوما قط: ان الله بعثنى لسكم، وامرنى، وتهانى، حتى انه لما امر بالختان هو وبنوه و ذووه (1498) ختنهم ولم يدع الناس لذلك بصورة دعوة النبوة الاترى : (140 ص التوراة فيه : وقد علمت انه الخ. (1496) فقد بين انه على جه الوصية فقط ، كان يفعل ذلك (2417).

(1405) ممن : ت ج، ممن تقدم : ذ ... (1403) :1، الابوت وشم وعبر وفح و متوشلح وحنوك : ث ج (1404) و امركم بفعل كذا: ت، _ : ج (1408) شهد : ت، اله ال ا اا الا ا لا ف

Sayfa 454