============================================================

399 ان قوله (2164) حتى انبياؤها لا يصادفون رؤيا من لدن الرب(2165) من 1166) كما تيين ، لكن نجد نصوصاكثيرة منها نصوص اجل كونهم فى المهجر كتب، ومنها كلام الحكماء (1462) كلها مستمرة على هذه القاعدة. وهى ان الله ينبئ من يشاء (2168) متى شاء لكن للكامل القاضل فى الغاية. اما الجهال من العوام (قلا يمكن ذلك عندنا اعنى ان ينبئ احدهم الا (74-1)م كإمكان ان ينبئ حمارا او ضفدعا (2169) . هذه (1179) قاعدتنا انه لابد من الارتياض والكمال . وحينئد يكون الإمكان الذى تتعلق به قدرة الإل ه ولا يغلطك قوله : قبل ان اصورك فى البطن عرفتك وقبل ان تخرج من

الرحم قد ستك (1272) . لان هذه حال كل نبى لابدله من تهيؤ طبيعى 26 فى اصل جبلته كما يبين : وامقوله : لانى صى (122) ققد علمت تسمية العبرانية (1173) : يوسف الصديق غلاما (1124) وهوابن ثلاثين سنة وتسمية يشوع غلاما (2125) وهو قدناهز الستين وهو قوله فى حين عمل العجل (2226) و كان خادمه (1128) ي شوع بينون الغلام لايبرح من داخل الخباء (2222) و سيدنا موسى 15 حينئذ ابن احدى (2128) وثمانين ، وجملة عمره مائة وعشرون (2280) وعاش شوع بعده اربع عشرة (1181) سنة، وعمر يشوع مائة وعشر. فقد بان ان ت شوع حينئذ ابن سبع وخحمسين سنة اقل ذلك وسماه غلاما (1182) ولا (1164) ان قوله : ت، - : ج(1865) : 6[ ايكا 49/2، جم نبيايه لامصاو حزون رمثو: 3] من ى . ى : ت ج ( 1366) :1، الجلوت : ت ج (1267): ا، حكميم : ت ج (3168) : يشاء : ج ، شاء : ت (1169) حمارا اوضفدعا : ت، سحمار او ضفدع: چن (2220) هذه : ت ، هذا : ج (3221) :6 [ارميا 5/1]، بطرم اصرك بيطن يدهتيك و بطرم تصا مرحم هقدشيك : ت ج (1172) : ع [ارميا 6/1] ، نعر انكى : ت ج (2228) المبرا فى : ج (1128) :1 ، يوسف مصديق نمر [نصر فى ج] :تج(2895) :1، وشع نمر : ت ، يهينوشع نصر : ج (1376):1، معسه هعجل :ت ج (3422):6 الخروج 11/43]، ومشرتو يهوشع بن نون نعر لايميش [موش : ت) :ت ج(1279) ومشه ربينو : ت ج(11299) احدى : ت ج، اسد : ن (1180) عشرون : تج ، عشرة :ن (1383) اربع هثرة : ت ج، اربعة عشر : ن (1882) : نعر:ت ، نصر : ج

Sayfa 433