============================================================

338 اذا سئل ما علة ذلك كان الجواب : لان الرب فى ستة ايام خلق (1128) .

وقد جاء فى هذه الشريعة علتان محتلفتان لانهما لمعلولين مختلفين . وذلك انه قال فى علة تعظيم السبت فى الاوامر العشرة (1130) الاولى قال : لان الرب فى ستة ايام خلق الخ (1131) الخ(4،54 . وقال فى "مشينه التوراة" : واذكرانك كنت ع بدا فى مصر(1132) ولذلك امرك الرب إلهك بان تحفظ يوم السبت (5 ات (1133).

وهذا صحيح ، لان المعلول فى القول الاول وهو (1184) تش شريفاليوم وتعظيمه كما قال : ولذلك بارك الرب يوم السبت وقدسه (1135) هذا هو المعلول التابع لعلة : ان ستة ايام الخ (1186) . اما تشريعنا به وأمرنا نحن ح فظه فهو معلول تابع لعلة كوننا عبيدا فى مصر (1132) الذى لم نكن نخدم باختيارنا. ومتى شئنا ولا نستطيع العطلة فشرعنا بالعطلة والراحة النجمع الامرين : اعتقاد رأى صحيح، وهوحدث العالم الدال على وجود الاله باول خاطر واسهل نظر، وتذكر افضال الله علينا فى اخراجنا (1138) م ن تحت اثقال المصريين (2138) فكأنه افضال (49(2) عام فى صحيح (2144) الرأى النظرى وصلاح الحال الجسمانى فصل لب (32) آراء الناس فى النبوة كآرائهم فى قدم العالم وحدوثه ، اريد بذلك ان كما ان الذين صح عندهم وجود الإله لهم ثلثة آراء فى قدم العالم (-2329) : 6 (الخروج 11/20] ، كى شنت يميم هشه الله : ت ج (1180) :1، سرهد بروت : ت ج (1182) :1، كى ششت يميم عشه الله [3ات هشميم : ج] كو :ت ج (2132) : ع [التثنية 18/24،12/16] و زكرت كى عبد هيت بمصريم تت ج (1183) : ( التثنية 15/5] ، عل كن صوك الله الهيك لعسوات يوم هشبت : ت ج (1184) و هو : ، هو : ت (2189) : 6 ( الخروج 11/20] ، عل كن برك الله ات يوم هشبت ويقدش و:ت ج (2136) :1، كى ششت يميم [ وكو: ج] : ت ج (1187) :1، هبديم صريم : ت ج (1188) اخراجنا : ج، اراحتنا : ت (1889): ع [الخروج 7/9]، متحت سبلوت مصريم: ت ج (1140) افضال :ت، تقضل: ج1141) صحيح : ت، صحي : جل

Sayfa 430