============================================================

389 الخ(1996).

وما يجب ان تعلمه وتتتبه عليه قوله : فدعا ادم باسماء الخ

اعلمنا ان اللفات اصطلاحية لا طبيعية كما قد ظن ذلك وما يجب ان تعتبره هذه الاربعة الفاظ التى جاءت فى نسبة السماء له وهى خلقة وصنعة وملكة والله (1097) قال : خلق الله السموات ات (1099)،5 ض(1888) ، وقال : فى يوم صنع الرب الإله الارض والسموات والارض(9 وقال : مالك السموات والاض(1166) ، وقال : [اله العالم (2101) ، وقال: (1100) -وه1 (1103) ض (1192) . اما قوله : التى كونتها (1403) شبرت إله السماء وإله الارض ممنعر (2166) . اما ماء (1103) . فكل هذه يعمها صنع 1 (1401) .- السموات (4404) الباسط السماء خلقة (1488) انما تقع لفظة (1197) الخلقة (1108) فما جاءت لانه يظهرلى ان الخلقة 9.

(200-1) م على تشكيل وتخطيط أو عرض من الأعراض (219) ااض (2108) ( الاخرى (1146) ايضاء 1411) لانه اذالشكل والتخطيط ايضا عرض. ولذلك قال : مبدع النور ((1114.11 عرض : صانع الجبال 1112) مشكلها . وكذلك وجعل الرب الإل ه الخ (ق10).

(3096) : ع ( التكوبن 20/2]، ويقرا هادم شموت كو : ت ج (1097) :1، برا وعشه وقونه وال : ت ج (2098) : ع (التكوين 1/1]، يرا الهيم ات هشميم وات هارص : ت ج (4099) : 6 [التكوين 4/1] ، بيوم عشوت الله الهيم ارص وشميم : ت ج (1800) : ( التكوين 22،19/14]، قونه شميم وارص : ت ج (2202) : ع [ التكوين 33/21]، ال عولم :ت جان موسى بن ميهون يقصد المعنى المذكورف المتن ، لاماهو موجودفى التوراة : ب] (1402) : 16 التكوين : 3/24]، الهى شميم والهى هارص : ب ج (1108) :6ع [المزمور 4/8] ، كوننته : ت ج (3204) : 6ع [ اشعيا 13/48]، وطفحته شميم :ت ج (3208) : 6 [المزمور 2/103] ، ونوطه شميم : ت ج (1106) :1، عشه : ت ج (1802) لفظة : ت ، لفظ : ج (1108) :1 ، يصيره : ت ج (1109) عرض من الاعراض : ت، غرض من الاغراض : ج 1180) الاخرى : ت، الاخر : ج (4111) : ع (اشعيا7/45] ، يوصراور : ت، لايقرأ فى ج (1112) :6 [عاموس 33/4] يوصر هريم : ت ج (1118) : 6(التكوين 197/2]، يوصرالله الهيم كو: ت ج

Sayfa 428