============================================================

385 و م يجب ان تعلمه قولهم : ان عجرة الحياة تسير خمسمائة سنة وكل وبينوا فى ذلك ان الغرض بهذا المقدار هو مره1(4086) .

مياه البده تنيع من تحتها لظ جرميه لا امتداد اغصانه قالوا : ليس الموضوع للبحث عن جرمه وانما جدعه يسيرخمسمائة سنة وشرح جذعه (2667) غلظ خشبته القائمة. وهذا التتميم منهم لاتمام شرح المعنى (4688) . وبيانه فقد بان هذا وما يجب ان تعلمه ايضا قولهم : ان شجرة المعرفة فالرب تعالى و تقدس لم يكشف تلك الشجرة لادم ولن يكشفها (2099) وهذا (2696) صحيح، اذ طبيعة الوجود كذلك اقتضت .

وما يجب ان تعلمه قولهم : واخذ الرب الإله الانسان (2899) . رفعه له (2892) . لم يجعلوا هذا النص(2688) لشيله من 10 وجعله فى جنة عدن النعيم له مكان وحطه فى مكان، الاترفيع مرقية وجوده فى هذه الموجودات الكائنة الفاسدة واقراره على حالة ما ومما يجب ان تعلمه ايضا وتتتبه عليه وجه الحكمة فى تسمنية ولدى ادم قاين وهابل، وكون قاين هو القاتل لهابل فى الحقل (2654) وانهما جميعا 15 تلفا. وان كان اهمل المتغلب، / وانه لم يصح الوجود الا لشيت قد م (71_ب) اقام الله لى نسلا آخر (1095) فقد صح هذا .

(2086) :1، هص هحيم مهلك هش ماوت شنه وكل ميمى براشيت متفلجين متحتيو ت جر براشيت ربه. فصل10، يرو شلمى بركوت الجزء 11] (40482) :1، لاصوف دبر نوقو الاكورقو مهلك حمش ماوت شنه : تج. جذعه :ا، قورتو:ت ج(1080) المعنى : ت المعانى : ج (2089):1، عص هدعت لا جله هقبه اوتو ايلن (الا: چم لآدم [ولو : ولاعتيد لجلوتو : ت ج[براشيت ربه ، نهاية الفصل 15) (2080) وهذا : ت، هذا : ج (3093) : ع التكوين 15/2]، ويقح الله الهيم ات هادم : ت ج (1092) :1، غله اوتو و ينهو بجن عدن منيح لو : ت ج(براشيت ربه 16) (2098) النص : ت ، نصا : ج (2094) : 6 [التكوين 4 /8] ، قين وهيل ... هبل بشده : ت ج (2099) :6 (التكوين 25/4] ، لشت كى شت لى الهيم زرع احر : ت ج

Sayfa 427