============================================================

383 لذلك لا ابالغ فى شرحها ولا ابسطها لئلا اكون !اكشف سرا 1 (4062) لكن (249-پ) ج ذكرىها بترتيب ما ، بتنبيه يسير يكفى فى فهمهالمثلك فمن ذلك قولهم: ان (1083) نا-.0 2(1064)ا.

ادم وحواء خلقا معا متحدين (4663) ظهرا(1664) لظهر. وانه قسسم فاخذ صفه وهو حواء وقوبل به (1063) وقوله : احدى اضلاعه (1665) يعنى كن (1065) الذى ترجمته لجانب 5 احد شقيه واستدلوا من : ضلع المسكن كن(2867) . وكذا قالوا من جوانبه (8 ابه (1068) ، فافهم كيف كان التبيين انهما] م(70-ب) المسكن(2 لحح (1069)، اثنان بجهة ما، وهما واحد. كما قال : عظم م عظامى ولحم من لحمى وزاد ذلك تاكيدا بقوله ان الاسمية عليهما جحميعا واحدة لانها من إمرء ات(2979) . واكد اتحادهما وقال : ويلزم امرأته فيصيران جسدا اخذت1 26 واحدا (1622) . فما اشد جهل من لا يفهم ان هذا كله لمعنى ضرورة، فقد بان هذا.

ومما يجب ان تعلمه مابينوه فى "المدرش " . وذلك انهم ذكروا العبان (1672) مركوب وانه كان قدر جمل ، وان راكيه هوالذى اغوى لا (3078) . وهذه الاسمية هم يطلقوتها على حواء وان الراكب كان سما لا 1 الشيطان (2674) ، تجدهم يقولون فى عدة مواضع ان الشيطان (2674) اراد ان (1065 حتى لا يجيب الى تقريب اسحق (4676) . وكذلك عشر ابانا ايراهيم ~~اراد ان يعشر اسحق(1676) حتى لا يطيع اباه. وذكروا ايضا فى هذه القصة 1099) :1، مجله سود : ت ج (1063) متحدين : ت ، متحدان : ج(1064) ظهرا : ت ، ظهر : ج(1065) براشيت ربه 8، فانظر: عرربين 1/18). (3) :ع (التكوين 12/2]، احت مصلعتيو : ت ج (3066) :1، صلع همشكن : ت ج (2862) 6( الخروج 20/29] ، سطر شكنا: ت ج(20688) :1، سطروهى : ت، سطراوى : چ (1069) : 6 [ التكوين 23/2]، عصم معصى وبشر مبنرى : تج (020) :6 .

(التكوين 23/2] ، اشه [حشه : ج] ، كى ما يش لقحهزات : ت ج (4072) : ع [ التكوين 24/2)، و دبق باشتو وهير لبسراحد : ت ج (2079) : 1 ، النحش : ت ج (2028):1، سمال : ت ج (1074) :1، السطن : ت ج (2028) :1، ابرهم ابينو: ت ج (1078) 4 يصتى:بت

Sayfa 425