============================================================

382 و مما يجب ان تعلمه قولهم : كل فعل البده قد أبدى على (كمال) قوامه ، ابدى على (كمال) عقله ، ابدى على (كمال) رغبته(2648 قول : ان كل ماخاق انما خلق (2848) على كمال كميته ، وعلى كمال (70-1) م صورته وباحسن اعراضه وهوقوله (4959) لرغبته (4951) من : فخر ميع الاراضى (4652) . فاعلم هذا ايضا فهو اصل كبير قد صح وبان ومما يجب ان تعتبره جدا كونه ذكر خلق ادم فى ستة ايام الكوين (458") ، و قال : ذكرا وانثى خلقهم(654") . وختم الخلق كله، وقال : فاكملت السموات والارض وجميع جيشها (4665) . ثم افتتح فتاحا آخر لخلق حواء (288) من ادم وذكر شجرة الحياة وشجر المعرفة (4662) وحديث التعيان (2958) . وتلك القصة، وجعل هذا كله انه بعد ان جعل ادم فى جنة(4655) عدن وكل الحكماء (982) قدس سرمم 1550) جمعون ان هذه القصية كلها كانت يزم الجمغة وانه م يتغير امر بوجه د ستة ايام للتكوين (4665) . فلذلك لا يستشنع شيء من تلك الاموركما قلنا؛ انه الى الآن لم تحصل طبيعة مستقرة. ومع هذا قد ذكروا اشياء سأء سمغهالك لتقطة من اما كنها وانبهك ايضا على اشياء كمثل ما نبهونا (1661) هم عليهم السلام.

واعلم أن هذه الأشياء التى اذكرها لك من كلام الحكماء (64) انما ى اقاويل فى غاية الكمال بينة التاويل للذى ذكروها له محكمة جدا.

فف3) :1، [راش بفه 1/11، حولين 1/60)، كل معشه براشيت لقومتن نبراو لدمتن تبراو لصيون نيراو: تج (1089) انما خلق : ت، _ : ج (1880) قوله : ت، قولهم : ج (1083) :1، لصبيونم : ب ج (1082) : ع (حزقيال 6/20]ه صبي عيا لكل هارصوت : ت ج (4088) :1، شفت يمى براشيت : ت ج (8084) :ع (التكوين 27/10)، ذكرو نقيه [برام فى چ] برا اوتم : ت ج (1885) : ع{ التكوين 1/2) و يكلو [يخلو : ] هفميم وهارص [كو : ج] وكل صبام : ت ج (1086) :1، حوه : ت ج(1886) :1ه ممن صيم سيم : :وعص هدعت : ت ج(10888) :1، النحش : ت، (1889) :1، جن : تج (1860) : 1، ز . ل، - : ج (2061) تبهزنا : ت، بهوا :چن

Sayfa 424