============================================================

379 سماء (2608) على ما (1626) بينت لك ليبين اشتراك الاسم وان ليس السماء (2622 المقول اولا فى قوله : السموات والارض (975) ، هى هذه التى سميت ساء (2822) . واكد هذا المعنى بقوله : على وجه جلد السماء (4628)، ليبين ان الجلد (1617) غير السماء (2824) ومن اجل هذا الاشتراك فى الاسمية قد يسمى ايضا السماء (2621) الحقيقية جلدا (2917) كما اسمى الجلد (2642) الحقيقى سماء (1022) وهو قوله : وجعلها الله فى جلد السماء (1624) .

وتبين ايضا بهذا القول ما قد تبرهن من كون الكواكب كلها الشمس والقمر مركوزات فى الفلك اذ لاخلاء فى العالم وليست على سطح فلك ، كما يتخيل الجمهور من قوله : فى جلد السماء (4) 10 ولم يقل على جلد السماء (2925) . فقد بان ان مادة ما كانتمشتركة وسماها ماء (2826) ، ثم انفصلت يثلث (1627) صور وصارمنها شىء البحار (4618) و صار منها شيء الجلد (2642) وصار منها شيء فوق ذلك الجلد (2842 .

وهذا كله خارج (2628) عن الارض فقد اخذ فى الامرمأ خذا اخر لاسرار جيبة . اما ان (2689) كون ذلك الذى فوق الجلد(2612) سمى ماء فى الا سمية 12 فقط ، لاانه هذا الماء النوعى. فقد قالوه الحكماء(562) عليهم السلام ايضا قالوا فى قولهم : دخل الاربعة فى الفردوس الخ. قال لهم الربي عقيبا : اذا وصلتم الى الاحجار الرخامية النقية افلا تقولوا ماء ماء! لانه قد (249-1) ج . (2631 - كتب (1838) . الناطق بالبهتان لا يقف امام عيتى (4031) .

(1089) : 6 [التكوين 8/1]، و يقرا الهيم لرقيع شميم : ت ج (2020) عل ما : ت، .على مثل ما : ج (2022) : 1، شميم : ت ج (20222) :1، شميم : ت ج (2028) : التكوين 20/1] ، على فنى رقيع هشميم : ت ج (2024) :6 ( التكوين 17/1] ، ويتن اوتم الهيم برقيع هشميم : تج (*) :1، برقيع مشيم (1028) :1، على رقيع هشميم : ت ج(2026) :1، ميم : ت چ(2022) بثلث : ت ، بثلاث : ج (8028) خارج : ج، خارجا : ت (1029) ان : ت، _ : ج (3080) :1، [ حجيجه22/14، اربعه نكنسو فردس امرلهم ر. عقيبه كشاتم مجيعيم اينى شيش طهور[249_1] ال تا مروميم ميم شكك كتوب (201) : 6(المزمور 7/101]، دوبر شقريم لايكون لنجد هينى :ت ج

Sayfa 421