============================================================

323 و روح الله الخ(869). فقد سمى كلها ارضا (886) ثم قال : وسمى الله الييس ارضا (999). وهذا ايضا سرعظيم من الاسرار انه كل ما تجده يقول قال الله كذا لكذا (989) انما هو ليفصله من المعنى الاخر الذى اشرك بينهما فيه هذا الاسم. ولهذا شرحت لك هذا النص (992). فى بداءة خلق الله العلو والسقل فيكون ارض المقول اولا هو السفل اعنى الاسطقسات الاربعة ، والمقول عنها ويسمى الله اليبس ارضا (969) ، هى الارض وحدها. ققد بان هذا ومما يجب ان تعلمه ان الاسطقسات الاربعة ذكرت اولا بعد السماء الذى قلنا ان اسم الارض الأول يدل عليها ، لانه ذكر الارض والماء 1 والروح والظلام. والظلام (952). هو (998) النار الاسطقسية، لا تظن غير ذلك قال : وسمعت كلامه من وسط التار(994) وقال : سمعتم الصوت من وسط الظلام (985) وقال : كل ظلام مدخر فى كنوزه وتاكله نارلم (98-1)م (986) . وانما سميت النار الاسطقسية بهذا الاسم لكونها غير مضيئة يتفخ فيها 3367) بل شفافة : ولوكانت النار الاسطقسية مضيئة لرأينا الجوكله بالليل 125 ملتهبا نارا. وقد جاء ذكرها على اوضاعها الطبيعية ، الارض وفوقها الماء، والهواء لازق بالماء ، والنار فوق الهواء لان بتخصيصه (982) الهواء اء (1000) على وجه المياه 9657) يكون الظلام (998) الذى على وجه الغمر 16559 فوق الروح (4664) بلا شك ، والذى اوجب ان يقول روح الله (2882) (989) : 6 (التكوين 2/1] ، وهارص هيته تهو ربهو وحفك هل فى نهوم وروح الهيم مرحفت : ت ج (989) : 6 [التكوين 10/1] ، ويقرا الهيم ليبشه ارص : ت ج (9940):1، و يقرا الهيم لكك ككه : ت ج (992) :1، الفسوق : ت ج (992) :1، ارص وميم وروح [يعنى الطهواء] ، وحشك وحشك : ت ج (9698) هو : ت، هى : ج (994) : ع ( التثنيه 36/4] ، و دبريو شمعت متوك هاش : ت ج (995) : ع [التثني 2315] ، كشمعكم ات هقول متوك هحشك : ت ج (996) :ع [ايوب 29/20]، كل حشك طمون لصفونيو تاكلو اش لانفح : ت ج (9692) نخصيصه : ت : تخصيصه : جن 998) : ع [التكوين 2/1]، هل فنى هميم : ت ج (999):1، الحشك : ت ج (2080) :1، عل فى تهوم : ت ج (2002) يعتبرا بن ميمون الروح والهواء واحدا : ب (4002. : ، اهيم :ت ج

Sayfa 419