(١) هكذا في النسخ المعتمدة وقواعد اللغة العربية تقتضي خلافه لأنه من الأفعال الخمسة وهو مجزوم لدخول الجازم عليه وهو حرف لم وعلامة جزمه حذف النون لكن قال الحافظ في الفتح (وذكر الكرماني أنه وقع في بعض الروايات (لم تحللين) وعلي تقدير ثبوت هذه الرواية فلا إشكال) فتح الباري (١٠/ ٢٨٢).

(٢) سقط من - م. (٣) ينظر إحاله رقم (٣).

(٤) في م - اثنين. (٥) في غير الأصل - ووهب.

(٦) أخرجه البخاري في كتاب الطلاق باب من جوز الطلاق الثلاث ح ٥٢٦٠، وباب إذا طلقها ثلاثاً ثم تزوجت بعد العدة روجا غيره فلم يمسها ح (٥٣١٧، وفي باب من قال لإمرأته أنت علي حرام ح٥٢٦٥ وفي كتاب اللباس باب الثياب الخضر ح (٥٨٢٥)، وهذا المرسل الذي أشار إليه المصنف وكذلك أخرجه مسلم وأبو داود والنسائي وبن ماجه. صحيح مسلم - النكاح - باب لا تحل المطلقة ثلاثا لمطلقها حتي تنكح زوجاً غيره ح (١٤٣٣). سنن أبي داود - الطلاق - باب المبتوته لايرجع إليها زوجها ح (٢٣٣٩). المجتبي - باب إحلال المطلقة ثلاثاً والنكاح الذي يحلها به (١٤٨/٦). سنن بن ماجه - النكاح باب الرجل يطلق امرأته ثلاثاً ح (١٩٣٢).

(٧) سقط من - م.

(٨) ابن عبد المجيد بن الصلت بن عبد الله توفي ١٩٤. سير أعلام النبلاء(٢٣٧/٩).

(٩) في غير الأصل - امرأته. (١٠) سقط من - م.

(١١) المسند مع الفتح الرباني - ماجاء فيما تحل به المطلقة ثلاثا لزوجها الأول (١٧/١٧).