Son aramalarınız burada görünecek
The Clear Evidence of the Invalidity of Analysis
İbn Teymiyye (d. 728 / 1327)بيان الدليل على بطلان التحليل
والوليمة(١) وكان أصل ذلك في قوله تعالى:
﴿محصنين غير مسافحين﴾(٢) ﴿محصنات غير مسافحات ولا متخذات أخدان﴾(٣).
وإنما (ذاك)(٤) لأن في الإخلال بذلك ذريعة إلى وقوع السفاح بصورة النكاح وزوال بعض مقاصد النكاح من جحد الفراش ثم إنه وكد ذلك بأن جعل للنكاح حريما من العدة يزيد على مقدار الاستبراء وأثبت له أحكاماً من المصاهرة وحرمتها ومن الموارثة زائدة على مجرد مقصود الاستمتاع فعلم أن الشارع جعله سببا وصلة بين الناس بمنزلة الرحم كما جمع بينهما في قوله تعالى: ﴿نسبا وصهرا﴾(٥).
وهذه المقاصد تمنع اشتباهه بالسفاح وتبين أن نكاح المحلل بالسفاح أشبه منه بالنكاح حيث كانت هذه الخصائص (منتفية) (٦) فيه.
الثالث عشر: أن النبي ﷺ نهى أن يجمع الرجل بين سلف ربيع(٧)
أما استحباب الدف وما في معناه فيدل له ما أخرجه الترمذي والنسائي وابن ماجه وأحمد من حديث محمد بن حاطب قال: قال رسول الله ﷺ (فصل ما بين الحلال والحرام الصوت والدف في النكاح) وقال الترمذي وفي الباب عن عائشة وجابر والربيع بنت معوذ حديث محمد بن حاطب حديث حسن، سنن الترمذي - النكاح باب ما جاء في إعلان النكاح (ح١٠٩٤) المجتبى - النكاح باب إعلان النكاح بالصوت وضرب الدف (١٠٤/٦)، سنن ابن ماجه النكاح باب إعلان النكاح (٦١١/١) - مسند أحمد (٥/٤).
المائدة(٥).
النساء(٢٥).
في - ق - ذلك.
الفرقان(٥٤).
في ق - متيقنة.
أخرجه الخمسة والدارمي من حديث عبد الله بن عمرو، وقال الترمذي حديث حسن صحيح سنن أبي داود - البيوع ما جاء في كراهية بيع ما ليس عنده ح (١٢٥٢) سنن أبي داود - البيوع - باب في الرجل يبيع ما ليس عنده ح (٣٥٠٤). المجتبى - البيوع - باب بيع ما ليس عند البائع - وباب سلف وبيع - وباب شرطان في بيع (٢٥٩/٢٥٤/٧) سنن ابن ماجه التجارات - باب النهي عن بيع ما ليس عندك (٢/ ٧٣٧). مسند أحمد (١٧٥/٢)، سنن الدارمي - البيوع - باب في النهي عن شرطين في بيع (٢٥٣/٢).
362