(١) يشير المصنف إلى قوله تعالى: ﴿ولا تعزموا عقدة النكاح حتى يبلغ الكتاب أجله﴾ البقرة (٢٣٥).

(٢) يشير المصنف إلى قوله تعالى: ﴿الحج أشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج ... الآية﴾ البقرة (١٩٧).

(٣) ورد تحريم التطيب في حالة العدة وفي حالة الإحرام في أحاديث صريحة ثابتة عن النبي ﷺ ومن ذلك:

في حالة العدة ورد عن أم عطية أن النبي ﷺ قال: (لا تحد المرأة فوق ثلاث إلا على زوج فإنها تحد عليه أربعة أشهر وعشراً ولا تلبس ثوباً مصبوغاً إلا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيباً إلا أدنى طهرتها إذا طهرت من محيضها بنبذة من قسط أو أظفار) أخرجه الشيخان وأبو داود والنسائي وابن ماجه، صحيح البخاري - الحيض - باب الطيب للمرأة عند غسلها من المحيض ح (٣١٣).

والطلاق باب مراجعة الحائض ح (٥٣٣٧)، صحيح مسلم، الطلاق باب وجوب الإحداد في عدة الوفاة ح (٩٣٨) سنن أبي داود - الطلاق - باب فيما تجتنبه المعتدة في عدتها ح (٢٣٠٢)، المجتبى للنسائي - الطلاق باب الرخصة للحادة أن تمشط بالسدر (٦/٢٠٤) سنن ماجه الطلاق باب هل تحد المرأة على غير زوجها ح (٣٠٨٧) وفي حالة الإحرام ما رواه مسلم من حديث ابن عباس أن رجلاً كان مع رسول الله ﷺ محرماً فوقعته ناقته فمات فقال رسول الله ﷺ: ((اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تمسوه بطيب ولا تحمر رأسه فإنه يبعث يوم القيامة ملبياً))، صحيح مسلم - الحج - باب ما يفعل بالمحرم إذا مات ح (١٢٠٦).

(٤) في غير الأصل - شبهة. (٥) في ق - أو ترك.

(٦) سقط من - ق.