Son aramalarınız burada görünecek
The Clear Evidence of the Invalidity of Analysis
İbn Teymiyye (d. 728 / 1327)بيان الدليل على بطلان التحليل
بعض الهدى الظاهر توجب القاربة ونوعا من المناسبة يفضي إلى المشاركة في خصائصهم التي انفردوا بها عن المسلمين والعرب «وذلك» (١) إلى فساد عريض.
التاسع:- أنه ﷺ نهى في الجمع بين المرأة وعمتها وبينها وبين خالتها(٢) وقال: «أنكم إذا فعلتم ذلك قطعتم أرحامكم حتى لو رضيت المرأة أن ينكح عليها أختها كما رضيت بذلك»(٣) لما طلبت من النبي ﷺ أن يتزوج أختها(٤) لم يجز ذلك وإن زعمتا أنهما لا يتباغضان بذلك الطباع تتغير فيكون ذريعة إلى فعل المحرم من القطيعة وكذلك حرم نكاح أكثر من أربع لأن الزيادة على ذلك ذريعة إلى الجور بينهن في القسم وإن زعم أنه به قوة على العدل بينهن المحرم من القطيعة وكذلك حرم نكاح
(١) في غير الأصل - وذلك.
(٢) صاحب الحديث أبو هريرة وقد أخرجه الشيخان وأبو داود وابن ماجه ومالك، صحيح البخاري - النكاح - باب لا تنكح المرأة على عمتها ح (٥١٠٩).
صحيح مسلم - النكاح - باب تحريم الجمع بين المرأة وعمتها ح (١٤٠٨)، سنن أبي داود النكاح - باب ما يكره أن يجمع بينهن من النساء (٢٠٦٥)، سنن ماجه النكاح - باب لا تنكح المرأة على عمتها ح (١٩٢٩)، موطأ مالك - النكاح - باب ما لا يجمع بينه من النساء (٢/٥٣٢).
(٣) أم المؤمنين رملة بنت أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد مناف بن قصي، سير أعلام النبلاء (٢/٢١٨)، تهذيب التهذيب (١٢/٤١٩) الإصابة (١٢/٢٦٠).
(٤) أخرجه البخاري وأبو داود والنسائي وابن ماجه وأحمد، صحيح البخاري - النكاح - باب الثيبات (باب ١٠) وباب (أمهاتكم اللاتي أرضعنكم) ح (٥١٠١) وباب (ربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم) (باب ٢٥) وباب أن تجمعوا بين الأختين ح (٥٠١٧) سنن أبي داود - النكاح باب يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب ح (٢٠٥٦) المجتبى - النكاح - باب تحريم الجمع بين الأم والبنت وباب تحريم الجمع بين الأختين ٦/٩٤، ٩٦ سنن ابن ماجه النكاح باب ما يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب ح (١٩٣٩) مسند أحمد ٦/٢٩١، ٣٠٩.
359