Son aramalarınız burada görünecek
The Clear Evidence of the Invalidity of Analysis
İbn Teymiyye (d. 728 / 1327)بيان الدليل على بطلان التحليل
ومشابهة الشيء بغيره ذريعة إلى أن يعطى بعض أحكامه فقد يفضي ذلك إلى السجود للشمس أو أخذ بعض أحوال عابديها.
الثامن:- أنه نهى ﷺ عن التشبه بأهل الكتاب في أحاديث كثيرة مثل قوله: «إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم»(١) «أن اليهود لا يصلون في نعالهم فخالفوهم»(٢) وقوله ﷺ في عاشوراء:
«لئن عشت إلى قابل لأصومن التاسع»(٣)، وقال في مواضع: «لا تشبهوا بالأعاجم»(٤).
وقال فيما رواه الترمذي: «ليس منا من تشبه بغيرنا»(٥) حتى قال حذيفة بن اليمان «من تشبه بقوم فهو منهم»(٦) وما ذاك إلا لأن المشابهة في
(١) أخرجه السبعة إلا ابن ماجه كما أخرجه البغوي وابن أبي شيبة وعبد الرزاق وابن حبان كلهم عن أبي هريرة. صحيح البخاري - أحاديث الأنبياء (٣٤٦٢) اللباس ح (٥٨٩٩)، صحيح مسلم اللباس والزينة ح (٢١٠٣)، مسند أحمد (٢/ ٢٤٠)، المجتبى - في الزينة (١٣٧/ ٨) سنن أبي داود الترجل - ح (٣، ٤٢)، سنن الترمذي اللباس ح (١٧٥٢)، شرح السنة ح (٣١٧٤) مصنف ابن أبي شيبة (٤٣١/ ٨)، مصنف عبد الرزاق ح (٢٠١٧٥)، صحيح ابن حبان (٢٨٤/ ١٢).
(٢) أخرجه أبو داود من حديث يعلى بن شداد بن أوس عن أبيه قال: قال رسول الله ﷺ: «خالفوا اليهود فإنهم لا يصلون في نعالهم ولا خفافهم». سنن أبي داود - الصلاة ح (٦٥٢) باب الصلاة في النعل.
(٣) أخرجه مسلم من حديث ابن عباس، صحيح مسلم - الصيام - باب أي يوم يصام في عاشوراء ح (١١٣٤).
(٤) لم أجده فيما اطلعت عليه.
(٥) أخرجه الترمذي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده، جامع الترمذي - الاستئذان باب في كراهية إشارة اليد في السلام قال الترمذي بعد إيراده (هذا حديث إسناده ضعيف وروى ابن المبارك هذا الحديث عن ابن لهيعة فلم يرفعه).
(٦) أخرجه الطبراني في الأوسط قال العراقي سنده ضعيف وقد أخرج أبو داود وأحمد مثله عن ابن عمر مرفوعاً وقال السخاوي عن هذا الحديث فيه ضعف ولكن له شواهد وقال ابن تيمية سنده جيد، وقال ابن حجر في الفتح سنده حسن، سنن أبي داود مع الحاشية اللباس - ح (٤٠٣١) مسند أحمد (٣/ ٥٠).
358