(١) ورد النهي عن الخلوة بالمرأة الأجنبية والسفر بها في أحاديث كثيرة صحيحة عن عدد من الصحابة منهم أبو سعيد وأبو هريرة وعبد الله بن عمر وعبد الله بن مسعود وجابر بن سمرة منها ما هو متفق عليه ومنها ما هو في أحد الصحيحين ومنها ما هو في غيرهما. انظر تخريج هذه الأحاديث ومن رواه في تخريج الأرناؤوط على صحيح ابن حبان (٤٣٣/٦) (٤٣٦/١٠).

(٢) في - م - ليحاذر.

(٣) حديث لعن المتخذين المساجد على القبور، أخرجه أحمد والترمذي وابن ماجه والحاكم والبيهقي والبغوي من حديث ابن عباس وحسنه الترمذي وقال وفي الباب عن عائشة وأبي هريرة مسند أحمد (٢٨٧/٢٢٩/١)، سنن الترمذي - الصلاة - باب ما جاء في كراهية أن يتخذ القبر مسجد ح (٣١٩) سنن ابن ماجه - الجنائز - باب ما جاء في النهي عن زيارة القبور ح (١٥٧٥)، مستدرك الحاكم (٣٧٤/١) السنن الكبرى (٧٨/٤) شرح السنة ح (٥١٠) ولا يخفى عليك أن النصوص النبوية الصحيحة دالة على تحريم اتخاذ القبور مساجد ومن ذلك ما أخرجه الشيخان عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: ((قاتل الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد)) وفي رواية لمسلم: ((لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد)) ومن ذلك أيضاً حديث عائشة الذي أخرجه الشيخان أن رسول الله ﷺ قال في مرضه الذي لم يقم منه: ((لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد)) وكذلك ما أخرجه مسلم عن جندب قال سمعت النبي ﷺ يقول: ((ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد ألا فلا تتخذوا القبور مساجد إني أنهاكم عن ذلك)) ودلالة هذه الأحاديث كضوء الشمس في رابعة النهار لا تحتاج إلى تعليق ومع الأسف الشديد أن أعمال كثير من المسلمين تناقض هذه الأحاديث مناقضة ظاهرة.

(٤) الذي يدل لما ذكره المصنف هو ما أخرجه الستة إلا ابن ماجه عن أبي الهياج الأسدي قال قال لي علي بن أبي طالب (ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله ﷺ ألا تدع تمثالاً إلا طمسته ولا قبراً مشرفاً إلا سويته) صحيح مسلم - الجنائز - باب تسوية القبر ح (٩٦٩) سنن الترمذي - الجنائز - باب ما جاء في تسوية القبر ح (١٠٥٤) سنن أبي داود - الجنائز - باب ما جاء في تسوية القبر ح (٣٢١٨) المجتبى (٨٨/٤) مسند أحمد ١/٨٧، ٩٦.