يراجعها حتى انقضت العدّة، فهويها وهويته، ثم خطبها مع الخطّاب فقال له: يالُكَع١: أكرمتك بها وزوّجتكها فطلّقتها، والله لا ترجع إليك أبدًا آخر ما عليك. قال: فعلم الله حاجته إليها وحاجتها إلى بعلها، فأنزل الله ﵎: ﴿وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ﴾ إلى قوله ﴿وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ﴾ . فلمّا سمعها معقل قال: سمعٌ لربّي وطاعة، ثم دعاه فقال: أزوّجك وأكرمك". قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وقد روي من غير وجه عن الحسن"٢.

وهذا الحديث رواه أيضًا: البخاري وأبو داود والدارمي والطيالسي والطحاوي والحاكم والبيهقي٣.

٣ حديث عائشة ﵂ الذي تقدّم مرارًا وفيه: "فإن اشتجروا فالسلطان وليّ من لا وليّ له"٤.

فيؤخذ من هذا الحديث أنّه إذا عضل جميع الأولياء انتقلت الولاية إلى السلطان، لتنزيلهم حينئذ منزلة العدم.

٤ حديث "لا ضرر ولا ضرار" رواه أحمد وغيره وهو صحيح

١ يا لكع: بضم اللام وفتح الكاف كصرد: اللئيم والعبد والأحمق. انتهى من شرحه (٨/٣٢٥ تحفة الأحوذي) .

٢ الترمذي مع تحفة الأحوذي (٨/٣٢٤ - ٣٢٥) .

٣ تقدم تخريجه (١/١٤٠-١٤١) .

٤ تقدم تخريجه (١/١١٢) .