صحّ وإلاّ فلا١.

٢- وأمّا إن أذنت المرأة لكلِّ واحد منهم أن يزوّجها صحّ تزويج كلّ واحد منهم؛ لأنَّ سبب الولاية موجود في كلِّ واحد منهم، والأولى تقديم أفضلهم علمًا، ودينًا، وورعًا، وخبرة، ثم أسنَّهم٢، ثم يقرع بينهم، واستدلوا لاستحباب تقديم الأكبر بقوله ﷺ لعبد الرحمن بن سهل "كبّر كبّر" ٣ أي قدّم الأكبر منك سنًّا، وذلك أنّه لما قدم محيّصة٤ وحويّصة٥ وعبد الرحمن٦ بن سهل، وكان أصغرهم سنًّا، فبدأ بالكلام مخبرًا النبي ﷺ بقصة قتل اليهود لأخيه عبد الله بن سهل، فأراد النبي ﷺ أن يتكلَّم من هو أكبر منه سنًّا ممّن كان معه.

١ انظر: الإنصاف (٨/٨٨) .

٢ قال الشيخ تقي الدين ﵀: "ظاهر كلام أحمد يقتضي أن لا أثر للسنِّ هناك وأصحابنا قد اعتبروه". (من الإنصاف ٨/٨٧) .

٣ متفق عليه، البخاري (١٢/٢٢٩ مع الفتح) ومسلم (٣/١٢٩٤) .

٤ هو: محيّصة - بضم الميم وفتح الحاء - المهملة - وكسر الياء المشدّدة، ويقال بإسكان الياء، وهو ابن مسعود بن زيد بن كعب. انظر ترجمته فى: تهذيب الأسماء واللغات (٢/٨٥ من القسم الأول) .

٥ حويّصة: هو أخو محيّصة: وهو بتشديد الياء ويجوز تخفيفها ساكنة، والأشهر التشديد. انظر ترجمته في: تهذيب الأسماء واللغات (١/ ١٧١ من القسم الأول) .

٦ عبد الرحمن: هو عبد الرحمن بن سهل بن زيد بن كعب، وهو ابن عم حويّصة ومحيّصة. انظر ترجمته وترجمة أخيه (عبد الله القتيل في هذه القصة) في: تهذيب الأسماء واللغات (١/ ٢٧١، ٢٩٧ من القسم الأول) .