============================================================

أول الأتبياء آدم 8 5 مسمى(1)، ورواه إسحاق بن راهويه من طريق المبهم(2)، وأخرجه محمد بن يحيى بن آبي عمر في مسنده(3) وفيه: "الأنبياء مائة ألف وأربعة وعشرون ألفا، والرسل خمسة عشر وثلاثمائة، وإن آدم أولهم، وفيه قلت: يا رسول الله ونبئ كان آدم - ؟ قال: نعم جبل (4) الله - - تربته، خلقه بيده، ونفخ فيه من روحه وكلمه قبلا" وفي إسناده من لم يسع، ورواه إسحاق بن راهويه وفي اسناده مبهم قوله: (على ما نقل)(5) يتعلق بإنكار أي أن بعض الناس أنكر نبوته، وإنكاره لذلك يكون كفرا، أي لأنه إنكار لما أجمع عليه وعلم من الدين بالضرورة(6) قوله: (وتحدى به البلغاء)(7) أى باراهم [236] وعارضهم، بآن طلب مباراتهم ومعارضتهم له، مفاعلة كالمقاتلة، ولا تتحقق(8) المفاعلة حتى تكون من الجانبين، فإن طلبك لمباشرتك للقتال طلب المباشرة خصمك له إذا لم يذعن قوله: (حتى خاطروا)(9) أي عجزوا، حتى كانت](10) غايتهم أنهم خاطروا (بمهجهم) أي ركبوا الخطر بالقتال بالسيف حتى هلك كثير منهم : قوله: (كشجاعة علي - رضي الله تعالى (11) عنه -)(12) تنظير لتواتر ظهور المعجزة بتواتر شجاعة علي (وجود حاتم) أي تواتر ظهور 264/11) المعجزة بهذه الآحاد مثل تواتر شجاعة علي - رضي الله تعالى (13) عنه - وجود حاتم بالآحاد ، لأن تلك الآحاد ترجع كلها إلى معنى (1) الروايتان في مسند الحارث بن أبي أسامة عن المبهم.

(2) في مسند إسحاق بن راهويه رواية واحد وهي : " عن رجل من الأنصار عن محمد بن كب القرظي عن رجل من الأنصار(10)1 / 4 - 89، وقال ابن حجر بعد أن ذكر الروايتين : هما لإسحاق، المطالب العالية : كتاب أحاديث الأنبياء باب آدم وعدد الأنبياء (3453،3434)3/ 269، 270، وقال البوصيري: رواه إسحاق والحارث بسند فيه راو لم يسم.

(3) مسند محمد بن يحى بن أبي عمر : لم يقع بيدي، وقال ابن حجر : هو لمحمد بن أبي عمر، المطالب العالية : كتاب العلم ، باب بدون ترجمة (3023)112/3-114، وقال البوصيري : في إسناده راو لم يسم.

4) في (1) : حبل.

(5) شرح العقائد: 150.

()) ينظر : شرح العقيدة الطحاوية لابن أي العز : 165 .

(7) شرح العقائد : 151.

(8) في (ب): ولا يتحقق : (9) شرح العقائد: 151.

(10) ما بين المعقوفتين : ساقط من : (ج) .

(71) تعالى : زيادة من : (ج) .

(12) شرح العقائد :151 .

(13) تعالى : زيادة من : (ج) .

Sayfa 567