============================================================

النكت والفواند على شرح العضافد 69 قوله: (" وكان من الكافرين ")(1) أي في قوله - تعالى -: فسجد المالتيكة حكلهم أجتعون إلا اتليس اشتكبروگان من الكهرين ) (2) أي استكبر في تلك الحالة عن السجود ، وكان قبل ذلك في علم الله - تعالى - من الكافرين، لأن : "كان "(3) فعل ماض، فإن قيل: مضئها إنما هو بحسب وقت الإنزال [ب /249] أي كفره بمعنى سابق على وقت الإنزال، قلنا: تأويل، والظاهرما قلنا، ولا داعي إلى العدول عنه.

حديث:"السعيد من سعد في بطن أمه، والشقي من شقي في بطن أمه (4) أخرجه(5)...6) (7) قوله: (لما أن الإسعاد تكوين السعادة) (8) أي خلقها لا تبديل لخلق الله، فإنه قد خلقها لا محالة، ثم لما خلق عقبها في ذلك الشخص الشقاوة فارتد، لم نقل إن الإسعاد تغير، لأنه صفة لله - تعالى - وهي لا تتغير، وإنما التغير على تعلقها فالذي انقطع إنما هو ما تعلق به الإسعاد فقطهوهو مخلوق لأن المعني به تلك الحالة الحسنة التي كانت وانقطعت، وكان العبد يوصف بها فتغيرت فصار يوصف بغيرها - نعوذ بالله تعالى من مثل ذلك -[258/1).

(1) شرح العقائد : 145 .

2) سورة ص:74،73.

(3) في (ج) : كل .

(4) شرح العقائد :145 .

(5) في كل السخ بياض بقدر اربعة أسطر، ولم يخرجه البقاعي .

(6) ومش النامخ عذا بنف له الصنف والحديث اخرجه الزار في مسنده من حديث مشام بن حسان عن عمد بن سيرين عن أبي هريرة مرفوغا.

(7) كشف الاستار: (2150)3/ 23، وقال الميشمي في مجمع الزواتد : رواه أبو يعلى والبزار ، ورجال أبي يعلى رجال الصحيح، 193/7، وابن حبان : كتاب التأريخ ، باب بدء الخلق (6177) 14/ 32، . وقد أخرجه الطبراني في المعجم الصغير (760)289، وفي المعجم الكبير: (3036، 3038، 9522،3041)174/3 - 29/9،176، وذكر ابن ماجه شبيها له في المعنى ، المقدمة ، باب في القدر (77) 29/1، وباب اجتناب البدع والجدل (46) 1 /81، وجاء في مسلم بمعنى قريب، كتاب القدر، باب كيفية الخلق (645)4/ 2037.

(8) شرح العقائد:146.

Sayfa 554