============================================================

19 ش ما بين الستمائة إلى السبعمائة، وفي رواية (1). * كنا سبعمائة أو ثمانمائة" وأحاديث الحوض كثيرة، ومنها : [208/1) : " ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة، ومنيري على حوضي، وطرقه كثيرة (2).

قوله: (زواياه سواء) (3) أي طوله كعرضه (4).

(1) مسند أحمد:4/ 371، 379.

(2) أخرجه من طريق عبد الله بن زيد-- : البخاري : كتاب فضل الصلاة في مسجد مكة والدينة، باب فضل ما بين القبر والمنبر (1192) 137، مسلم : كتاب الحج، باب ما بين القبر والمتبر روضة من رياض الجنة (1390)1010/2، مسند أحمد:40،39/4، سنن النسائي الكبرى : كتاب الصلاة ، باب فضل مسجد النبي- والصلاة فيه (776) 38611، كتاب المناسك ، باب ما بين القبر والمثبر (4275) 4/ 269، المستخرج على صحيح مسلم لأي نعيم : كتاب حرم مكة والمدينة، باب ذكر قول النبي :" ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة "(3211)4/ 33، سنن البيهقي الكبرى : 5 / 247، وأخرجه عن أبي هريرة - - : البخاري : كتاب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة ، باب فضل ما بين القبر والمنبر (1196) 137، كتاب الرقاق، باب في الحوض (6599) 768، كتاب الاعتصام، باب ما ذكر الني -- وحض على اتفاق أهل العلم (7335) 851، مسلم : كتاب الحج ، باب ما بين القبر والمنبر روضة من رياض الجنة (1392)2/ 1011، مصنف عبد الرزاق: (5243) 3/ 182، مسند أحمد:376236/2، 438، الترمذي : كتاب المناقب ، باب في فضل المدينة (3915، 3916)5/ 675، ابن حبان : كتاب الحج، باب فضل المدينة ، ذكر رجاء نوال المرء المسلم بالطاعة روضة من رياض الجنة إذا أتى بها بين القبر والمنبر (3750)9/ 65المعجم الأوسط للطبران (98)1/ 37، المعجم الصغير له: (1110)2/ 249، المستخرج على صحيح مسلم لأبي تعيم : كتاب حرم مكة والمدينة ، باب ذكر قول النبي- :" ما بين بيتي ومتبري روضة من رياض الجنة* (3213)4/ 54، سنن البيهقي الكبرى : 6 / 247 واخرجه عن أم سلمة - رضي الله عنها- : مصنف عبد الرزاق: (5242)3/ 182، مسند الحميدي: (290) 1/ 139، سنن النسائي الكبرى : كتاب المناسك ، باب ما بين القبر والمنبر (4276)4/ 263، المعجم الكبير للطبراني : (526) 23 / 255، حلية الأولياء لأي نعيم: 7/ 248، سنن البيهقي الكبرى : و/ 247، واخرجه عن أبي سعيد - -: مسند أحمد : 2/ 533،465، 4/3، المعجم الاوسط للطبراني: (3112)3/ 295، قال الهيثمي في المجمع : 4 / 9 وهو حديث حسن إن شاء الله ، وأخرجه عن أبي بكر الصديق--: مسند أبي يعلى: (118) 1/ 109، وأخرجه عن الزبير -- : مسند الحارث : (399) 11 471، والمعجم الأوسط للطبران : (6444) 6 / 291، واخرجه عن سعد - - : مسند البزار (1206) 4414، والمعجم الكبير للطبراني : (332) 1/ 147، قال الميثمي في المجمع :4/ 9 ورجاله ثقات، وأخرجه عن ابن عمر- رضيي الله عنهما-: الطبراني في المعجم الكبير (13156) 12/ 294، وفي الأوسط : (610) 1/ 192، (733) 1/ 223، قال الميثمي في المجمع : 4 / و ورجاله ثقات .

(3) شرح العقائد:111.

(4) ينظر في الكلام على الحوض عند المتكلمين : مقالات الإسلاميين لأبي الحسن الأشعري :2/ 147، أصول الدين للبغدادي :246 ، الإرشاد للجويني :379، شرح العقيدة الطحاوية لابن أبي العز : 250 -252، وقال الإمام الغزالي: كى بعض السلف من أهل التصنيف أن الحوض يورد بعد الصراط، وهو غلط من قائله، ينظر : الدرر الفاخرة للغزالي: وذكر القرطبي عن أبي الحسن القابسي أن الحوض قبل الميزان ، قال : والمعنى يقتضيه، فإن الناس يخرجون عطاشا من قبورهم فيقدم قبل الميزان والصراط، ينظر : التذكرة:1 / 343 .

Sayfa 475