============================================================

428 النكت والضوائد على شرح المقائد ترجمان، فينظر أيمن منه فلا يرى إلا ما قدم، وينظر أشأم منه فلا يرى إلا ما قدم، [ج/186] وينظر بين يديه فلا يرى إلا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة* وفي رواية (1): " بينا أنا عند رسول الله- - إذ أتاه رجل فشكا (2) إليه الفاقة ثم أتاه آخر فشكا (3) إليه قطع السبيل فقال : يا عدي هل رأيت الحيرة ؟ فلئن طالت بك حياة لترين الظعينة ترتحل من الحيرة حتى تطوف بالكعبة لا تخاف أحدا إلا الله - وفي رواية (4) : والذئب (5) - فقلت في نفسي : وأين [ا/204] دعار طيئ (6) ولئن طالت بك حياة فلتفتحن (2) كنوز كسرى، ولثن طالت بك حياة فلترين الرجل يخرج ملء كفه من ذهب أو فضة يطلب من يقبله منه فلا يجد أحدا يقبله منه، [ب/198]، وليلقين الله أحدكم يوم القيامة ليس بينه وبينه ترجمان يترجم له فليقولن له : ألم أبعث إليك رسولا فبلغك ؟ فيقول: بلى، فيقول : ألم أعطك مالا وأفضل عليك؟ فيقول : بلى، فينظر عن يمينه فلا يرى إلا جهنم، وينظر عن شماله فلا يرى إلا جهنم، فاتقوا النار ولو بشق ثرة فمن لم يجد فبكلمة طيبة " قال عدي : فرأيت الظعينة ترتحل من الحيرة حتى تطوف بالكعبة لا تخاف إلا الله ، وكنت فيمن افتتح كنوز كسرى بن هرمز، ولئن طالت بكم حياة لترون ما قال النبي أبو القاسم يخرج ملء كفه ".

(1) البغاري : كتاب المناقب ، باب علامات النبوة في الإسلام (3518)423، 424 .

(2) كتبت شكا في كل النسخ: شكى .

(3) كتبت شكا في كل السخ : شكى .

(4) والذتب : ليت في روايات البخاري، وليست في رواية مسلم (5) في (ج) : الذتب، بدون الواو قيلها.

(6) في البخاري بعد قوله : طيى ، الذين قد سعروا البلاد*.:* ب (1) في : (ب) وليفتحن

Sayfa 468