============================================================

التعت وانوبقد مل هرح الوى قال أبو هريرة : وكان يقال : بطنه مثل بطن إضم (1) ، والجبار: ملك [ب /194] باليمن له ذراع معروف المقدار، كذا قال ابن حبان (2) وغيره (3ا، وقيل: ملك بالعجم، ذكر ذلك كله المنذري في الترغيب (4)، وللشيخين (5) وغيرهما (6) عن أبي هريرة أيضا (7) - رضي الله تعالى (9) عنه - عن النبي- - قال [ج /183]: اما بين منكبي الكافر مسيرة ثلاثة أيام للراكب السريع* ولأحمد (9) بسند لين عن ابن عمر - رضي الله تعالى (10) عنهما (11) - قال: يعظم أهل النارفي النار حتى أن بين شحمة أذن أحدهم إلى عاتقه مسيرة سبعمائة عام، وإن غلظ جلده سبعون ذراعا، وإن ضرسه مثل أحد".

قوله : (اي مثل هذا البدن) أي مثل البدن المتحدث عنه ، وهو المخلوق من أجزاء البدن الدنيوي الأصلية، أي فلا استحالة في اعادة كل روح إلى البدن الذي قررنا أنه مخلوق من أجزاء بدنها الأصلية ، إنما المستحيل إعادتها إلى بدن آخر لم يخلق من أجزاء بدنها الأول الأصلية، فإن ذلك هو التناسخ الذي قام الدليل على بطلانه .

(1) إضم: بالكسر ثم الفتح وميم، واه بجيل تهامة، وهو الوادي الذي فيه المدينة، وهو ماء يطؤه الطريق بين مكة والسامة، معجم البلدان لياقوت الحموي:174/1 .

(2) ابن حبان : كتاب إحباره عن مناقب الصحابة، باب صفة النار وأهلها (7466) 16/ 531.

(3) المستدرك على الصحيحين للحاكم :4/ 395، فتح الباري لابن حجر : 11/ 517، فيض القدير للمتاوي : 25514، تحفة الأحوذي للمباركفوري : 7/ 252، ونقل المناوي عن الذهي : ليس ذا في شيء ، وهو مثل قولك: ذراع الخياط، وذراع النجار ، يؤيه ما قاله الفيروز آبادي في القاموس المحيط : والعظيم القوى الطويل : جبار، باب الراء فصل الجيم 360 .

(4) الترغيب والترهيب للمتذري : صفة الجنة والنار (6411)) 694 .

(5) البخاري : كتاب الرقاق، باب صفة الجنة والنار (551) 765، مسلم : كتاب صفة الجنة والنار، باب النار يدخلها الجبارون، والجنة يدخلها الضعفاء (2832)2189/4.

(6) المعجم الأوسط للطبراني: (3270)3/ 316، التخويف من النار لابن رجب الحنبلي : 1/ 122، ويدو أن البقاعي نقله عن المتفري الذي قال : رواء البخارى واللفظ له ومسلم وغيرهما، الترغيب والترهيب (3411) 694.

(7) أيضا: زيادة من : (ج) .

8) تعالى : زيادة من : (ج).

9) مسند احد: 26/4.

(10) تعالى : زيادة من : (ج) .

(11) في (ج) : عته .

Sayfa 454