قال أبو الحجّاج: وليس في هذا (^١) الكلام ما يقتضي أنَّ البيت لرؤبة دون غيره، فيغلط فيه أبو عليّ ﵀ (^٢)، لكن قوله (^٣) في "الإيضاح": وأنّ رؤبة لم ينوّنه في قوله [مُشْكِل، فلو قال: في إنشاده، أو فيما أنشده لكان أبين كالذي نصصته من قول أبي عبيدة، لكن (^٤) أبا عليّ أطلق الكناية إطلاقًا لشهرة البيت في رجز العجاج، فقال في قوله: يريد: الشّاعر، أوْ العجاج، لا سيّما مع بيانه في "الكتاب" (^٥) لأنّه قال هناك: وقال العجاج: وأنشده. ثمّ قال فلم ينوِّنه رؤبة وقد أرسل (^٦) العالم القول بهذا الإضمار أرسالًا، وليس يريد عوده على من تقدّم كقول سيبويه (^٧):

وسألت الخليل عن قوله (^٨):

متى تأتنَا تُلْمِمُ بنا في دِيارِنَا … ................... البيت

(^١) "هذا" ساقط من ح.

(^٢) "﵀" ساقط من ح.

(^٣) في ح "قال".

(^٤) في الأصل "لكان".

(^٥) الكتاب ٣/ ٢١٢.

(^٦) في الأصل "رسل".

(^٧) الكتاب ٣/ ٨٦.

(^٨) هو عبيد الله بن الحر الجعفي، والشّاهد في شعره ٩٨، وعجزه:

تجد حطبًا جزلًا ونارًا تأججا