والخَبْل: أصله الجنون؛ لأنَّ الجن يُسمّون الخبائل، ثم سمّوا العاشق (^١) مخبولًا على التشبيه، وأصلُ "الخبال": النقصان، ثم صار الهلاك خبالًا (^٢).

قال أبو الحجاج: ورواية أبي عمرو (^٣) خارجة عن هذا التفسير كلّه صحيحة المعنى، وإنما زعم الأصمعي أنها تصحيف (^٤)؛ لأنَّ يعقوب (^٥) حكى عنه: "أنَّ الخَبَل فساد في الأعضاء، يقال (^٦): بنو فلان يطالبون بني فلان بدماءٍ وخبل (^٧)، أي؛ بقطع أيد وأرجل (^٨)، وهذا المعنى لا يحتمله (^٩) بيت الأخطل؛ ولذلك ردّه الأصمعيّ، وقد ضيق واسعًا، وصَير قريبًا شاسعًا، وإنما جلبه أبو عليّ مع بيت الشَّاهد، لما اقترن به من العايد (^١٠)، من خليل على خليل، لضرب من التَّأويل، وانتصاب "نجاءً" على أحد وجهين:

(^١) في ح "الفاسق".

(^٢) في ح "كيالا" وهو تحريف.

(^٣) رواه أبو عمرو "خبول" بالخاء المعجمة. وينظر: المحكم ٣/ ٢٧٢، والقيسي ٤٩٣.

(^٤) تنظر: التكملة ٨٤.

(^٥) إصلاح المنطق ٥٢.

(^٦) في ح "ويقال".

(^٧) في ح "خبول".

(^٨) "أيد وأرجل" ساقط من الأصل، و"أرجل" ساقط من ح، وفيها "بأيدي".

(^٩) في ح "لا يحمل عليه".

(^١٠) في الأصل "الفايد من نقد جليل على جليل".