وقال أبو عليّ (^١) في قول البعيت:

أبُوكَ عَطَاءٌ ألامُ النَّاس كلّهم

"يجوز أن يكون حَرَفَ (^٢) عطية إلى (^٣) عطاء، وقد قيل: إنَّ عطاء عمّ جَرير، فجعل العتم أبًا، كما رُوي عن النبي ﷺ أنه قال في العبَّاس: "ردوا عليّ أبي" (^٤) وفي التنزيل: ﴿نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَهًا وَاحِدًا﴾ (^٥)، وإسماعيل: عم".

قال أبو الحجّاج: وقد قال دريد (^٦) بن الصمّة يعني (^٧) الخنساء:

(^١) كتاب الشعر ١٨٩، والبعيث هو: أبو مالك خداش بن بشر بن بيبة المجاشعي، شاعر أمويّ. المؤتلف ٧١، وصدر البيت:

فقبح عن فحل وقبحت من نجل

وهو في النقائض ١٥٧، والعسكريات ٢١٤ وفي ح "اللم" بدل "ألأم".

(^٢) في الأصل "حذف" وهو تحريف.

(^٣) في ح "على".

(^٤) مجاز القرآن ١/ ٥٧، والدر المصون ٢/ ١٣٠، وفي هذا المعنى أحاديث أخرى تنظر في فضائل الصحابة للإمام أحمد ٩٣٢، وصحيح مسلم بشرح النوويّ باب الزكاة ٧/ ٥٧.

(^٥) سورة البقرة، الآية: ١٣٣.

(^٦) واسم الصمة: معاوية بن بكر بن علقمة بن خزاعة بن غزية بن جشم الشَّاعر الفارسي المشهور. ابن حزم ٢٧٠، والبيت في شعره ٦٠.

(^٧) في الأصل "يرثى ويردّه ما بعده" وفي ح تكررت كلمة "أخناس" وهي الخنساء بنت عمرو بن الحارث بن الشريد السلمية الشَّاعرة المخضرمة الصحابية ﵂. المصدر نفسه ٢٦١، وحسن الصحابة ٩٤.