وأنشد أبو عليّ أيضًا (^١):

٩٠ - أنا ابْنُ ماويَّة إذْ جدَّ النَّقُرْ (^٢)

نسب هذا البيت (^٣) في الكتاب لبعض السعدين، وقال بعض (^٤) المعاصرين: أظنَهُ لعبد (^٥) اللَّه بن ماوية الطائي. وبعده (^٦):

وجاءت الخيل أثابي زُمرْ

استشهد بالأوَّل (^٧) أبو عليّ وغيره، على أنه أراد: "النقر"، فلما التقى ساكنان في الوقف، حرك "القاف" بالحركة التي هى الضمّة الواجبة له في حال الوصل، وإنما فعلوا ذلك لوجهين: أحدهما الشح على حركة الإعراب

(^١) التكملة ٨.

(^٢) هذا الشَّاهد بين المصنف الخلاف في لسبته، وهو ينسب أيضًا إلى عبيد بن ماوية عن الجوهرى، ولفدكي المنقري عن الفيروزآبادي، وينظر: شرح أبيات المغني ٦/ ٣٢٣، وهو في الكتاب ٤/ ١٧٤، والكامل ٢/ ١٦٢، والجمل ٣٠٠، والأعلم ٢/ ٢٨٤، والمقتصد شرح التكملة ٢١، والحلل ٣٥٨، والقيسي ٣٥٨، وشرح شواهد الإيضاح ٢٥٩، والإنصاف ٧٣٢، وأسرار العربية ٤١٤، والفصول الخمسون ٢٦٥، وضرائر الشعر ١٩، والتصريح ٢/ ٣٤١، والهمع ٢/ ١٠٧، وشواهد المغني ٨٤٣، وشرح أبياته، والصحاح والتنبيه واللّسان والقاموس والتاج (نقر).

(^٣) "هذا البيت" ساقط من ح.

(^٤) لعله يريد القيسي حيث نسبه في كتابه إلى عبد اللَّه بن ماوية الطائي.

(^٥) في الأصل "لعبيد اللَّه".

(^٦) شرح أبيات المغني ٦/ ٣٢٣.

(^٧) في ح "واستشهد به أبو علي".