وأنشد أبو علي أيضًا (^١):

٦٧ - رُبَّ رِفْدٍ هَرَقْتَه ذلكَ اليومِ … وأسْرى منْ مَعشرٍ أقْتالِ (^٢)

البيت للأعشى ميمون بن قيس (^٣).

استشهد به أبو علي على خفض "رُبَّ" "لرفد" (^٤)، وكون "هرقته" في موضع الصفة "لرفد"، أيْ، رُبَّ رفد مَهراق، وأنَّ "مِن" يتعلّق بمحذوف، ولا تكون من صلة "أسْرى"؛ لأنَّ "أسرى" مطوف على معمول "رُبَّ" الذي هو "رفد"، فيلزم من وصف المعطوف، ما يلزم (^٥) من وصف المعطوف عليه. قال أبو عليّ (^٦) في "تذكرته": قد كنا رأينا في قول الأعشى:

وأسْرى من معشرٍ أقتال

أنّ "من" يتعلّق بمحذوف، ليكون صفة "لأسرى"؛ لأنّك إنْ علقته

(^١) الإيضاح ٢٥٢.

(^٢) هذا الشَّاهد للأعشى كما ذكر المصنف، وهو ديوانه ٦٣ ومجاز القرآن ١/ ٢٩٩، والإبل ٩٧، وتفسير الطبري ١٢/ ٦٣ والأضداد ٢٣٩، والمسائل والأجوبة ١٦٨، والقيسي ٢٨٤، وشرح شواهد الإيضاح ٢١٥، وابن يعيش ٨/ ٢٨، ٢١٥.

(^٣) "ميمون بن قيس" ساقطة من الأصل.

(^٤) في ح "رفد برب".

(^٥) في ح "لزم".

(^٦) في الأصل "وقال في تذكرته".