وهكذا كان يقول، في قول (^١) عمرو بن معديكرب:

ترَاهُ كالثّغام يُعلُّ مسكا … يَسُوءُ الفاليات إذا فليْني

قال (^٢) أبو الفتح: تركت في الجمع، على حد ما كانت عليه في الواحد، يعني في "فليني"، أنّ "النّون" من (^٣) فلينني الثّانية (^٤) حذفت، وإنْ كانت "النون" الأولى اسمًا؛ لأنَّها ضمير جماعة المؤنث، والكسرة في الأسماء لا تكره، كما كرهت في الفعل، لكنها حذفت معه، كما حذفت مع المفرد الذي هو "تخوفيني" ونحوه.

قال: وإذا اضطر في الجمع، حرك "النون" التي هي علمُ الرفع (^٥) بالكسر، يعني في مثل: "يرهبون"، ولم تمتنع من ذلك؛ لأنها ليست حرف الإعراب، فيكره (^٦) الكسر فيها قال: وحذف الأولى في "فليني" أبعد من الجواز؛ لأنها علامة الأسماء المضمرة، وقرأ بعضهم (^٧) ﴿قَالَ أَتُحَاجُّونِّي فِي اللَّهِ﴾ (^٨)

(^١) الديوان ١٧٣، والكتاب ٣/ ٥٢٠، ومعاني القرآن ٢/ ٩٠، والمتقضب ٤/ ٣٧٥، وإعراب القرآن ١/ ٥٦٠، والثغام -بفتح أوّله-: نبت له نور يشبه به الشيب. والفاليات جمع فالية: وهي التي تنظف الشعر.

(^٢) إعراب الحمساة ٤٩.

(^٣) في ح "في".

(^٤) في ح "الثاني" ويردّه ما بعده.

(^٥) في ح "للرفع".

(^٦) في ح "فتكره الكسرة".

(^٧) هذه قراءة نافع وابن عامر، وينظر: السبعة ٢٦١، وإعراب القرآن ١/ ٥٦٠.

(^٨) سورة الأنعام، الآية: ٨٠. وفي ح "قل أتحاجونا. . . "، وفي الأصل "أتحاجونا" وينظر: إعراب الحماسة ٤٩.