وفي الكتاب (^١): "لا أبا فأعلم لك (^٢) "، وفي هذا دليل على أنه ليس بمضاف.

وقال أبو العباس في "الكامل" (^٣): "في قولهم: "لا أبالك": هذه كلمة فيها جفاء، والعرب تستعملها عند الحث على أخذ الحقّ والإغراء، وربما استعملتها (^٤) الجفاة من الأعراب (^٥) عند المسألة، فيقول القائل للأمير والخليفة: انظر في أمر رعيتك لا أبالكَ، ثم حكى تأويل سليمان بن عبد الملك في قول الأعرابي (^٦):

أنزلْ عليْنَا الغيثَ لا أبالكا

وفي "الموعب" (^٧) لابن التياني: وزعم بعضهم أنّ قولَهم: "لا أبالك" مدح، و"لا أم لك" ذم. وقيل: يكونان جميعًا في المدح والذّم.

(^١) الكتاب ٢/ ٢٨٠، وفي الصلب "لا أخافا علم لك" وعلق عليه الشيخ عبد السّلام ﵀ بقوله: (٢) ط: "ولا أبا فاعلم لك". وهو بما أورده المصنف في طبعة بولاق ١/ ٣٤٧.

(^٢) "لك" ساقطة من ح.

(^٣) الكامل ٣/ ٢١٦.

(^٤) في ح "تستعملها".

(^٥) في الأصل "العرب".

(^٦) الشَّاهد في الكامل وفيه: "فأخرجه سليمان أحسن مخرج، فقال: أشهد أنه لا أباله ولا ولد ولا صاحبة، وأشهد أن الخلق جميعًا عباده".

(^٧) في ح "وحكى صاحب المرعب في اللّغة".