"رجل (^١) مال، وكبش صاف"، ونحوهما (^٢)، مما أصله فَعِلٌ لا فاعل. وقوله (^٣): تؤم. أيْ (^٤) تقصد، يعني ناقته، وسنان هو سنان بن أبي حارثة المري، ومعنى البيت منكشف جليّ (^٥).
وأنشد أبو عليّ أيضًا (^٦):
٦٠ - عَلَى أنَّني بَعْدَ ما قَدْ مَضَى … ثلاثُونَ لِلهَجْرِ حولًا كَمِيلًا
يُذَكِّرُنِيكِ حَنِينُ العَجُو … لِ وَنَوْحُ الحَمَامَةِ تَدْعُو هَدِيَلا (^٧)
هُما للعباس بن مرواس السُّلَميّ (^٨)، كذا نُسبا في "الموعب"، عن صاحب "العين" (^٩)، ولم يُنسبا في "كتاب" سيبويه.
(^١) ينظر: الكتاب ٤/ ٣٥٨.
(^٢) في ح "ونحو ذلك".
(^٣) "وقوله" ساقط من ح.
(^٤) "أيْ" ساقط من ح.
(^٥) "جلي" ساقط من ح.
(^٦) الإيضاح ٢٢٤.
(^٧) هذان البيتان هما للعباس بن مرادس الصحابي الشاعر الفارس وهما في ديوانه ١٣٦، وفي الكتاب ٢/ ١٥٨، والأعلم ١/ ٢٩٢، ومجالس ثعلب ٤٢٤، والمقتصد ٢/ ٧٤٧، والقيسي ٢٦٠، وشرح شواهد الإيضاح ١٩٨، والإنصاف ٣٠٨، وابن يعيش ٤/ ١٣٠، وضرائر الشعر ٢٠٣، وشرح عمدة الحافظ ٥٣٢، وابن الناظم ٢٩١، والخزانة ١/ ٥٧٣ - ٥٧٤، وورد الشاهد في المقتضب ٣/ ٥٥، والأصول ١/ ٣٨٤، وتهذيب اللّغة ١٠/ ٢٦٦، والأساس واللسان (كمل).
(^٨) "السلمى" ساقط من ح.
(^٩) العين ٥/ ٣٧٩.