واستشهدا (^١) بهما على إجازة (^٢) الفصل بين "ثلاثين"، وبين مميزها في الشّعر ضرورة وتشبيهًا لها بـ "كم".
قال أبو عليّ الدِّينوريّ: وإنما (^٣) حسن الفصل في "كم"؛ لأنهم (^٤) جعلوا ذلك فيها عوضًا من التمكّن، وكأنَّه قام مقام التَّنوين. وكميل بمعنى: كامل، [قال صاحب العين: وهو ضرورة] (^٥). قال أبو الحجاج: وقد حُكي في فِعله: "كَمَلَ وكمِلَ وكمُلَ"، فإن ثبت كُمَل (^٦) فَكمِيلٌ غير ضرورة؛ لأنَّ الأغلب على اسم الفاعل من (^٧) "فَعُلَ" فَعِيل.
والعجول: الناقة التي قد ذبح ولدها، أو مات، أو وهب، [قاله الأصمعي، وأنشد للغساني (^٨):
(^١) في ح "استشهد بهما أبو علي".
(^٢) في ح "على أنه أجاز".
(^٣) في ح "إنما".
(^٤) في ح "لأنها".
(^٥) ساقط من ح. وتنظر: العين ٥/ ٣٧٩.
(^٦) تنظر: الصحاح، والمصباح "كمل" حيث فيه ثلاثة لغات، كما ذكر المصنف ﵀.
(^٧) في ح "منه فعيل".
(^٨) في الأصل "للعتابي" والمثبت هو الصحيح بدليل أنّ الأصمعي أنشد البيت ونسبه لابن الرعلاء الغساني في كتاب الإبل ٧٨ - ٧٩، وهو عدي بن الرعلاء الغساني شاعر جاهلي، عرف بأمه. الاشتقاق ٤٨٦، ومعجم الشعراء ٨٦.
والعتابي: هو كلثوم بن عمرو التغلبى الشَّاعر الكاتب من ولد عمرو بن كلثوم. طبقات الشعراء لابن المعتز ٢٦١.
وفي الأصل "ولا عجول أعلها ربع" والمثبت من كتاب الإبل.